三種阿羅漢

楞伽経原文：大慧。阿罗汉者。谓诸禅三昧解脱力。明烦恼苦。妄想非性。故名阿罗汉。大慧白佛言。世尊。世尊说三种阿罗汉。此说何等阿罗汉。世尊。为得寂静一乘道。为菩萨摩诃萨方便示现阿罗汉。为佛化化。

解釈：仏はおっしゃる、大慧よ、阿羅漢とは何か。阿羅漢とは、四禅八定の三昧を証得し、三昧の解脱力によって、世間の一切の煩悩の苦を明らかにし、それゆえにすべての一念無明の煩悩を断除し、自心の妄想には実性がないことを知り、それゆえに心が一切の妄想を離れ、妄想が生じないので、阿羅漢と称するのである。大慧が仏に申し上げる、世尊よ、世尊は三種の阿羅漢を説かれましたが、今おっしゃっているのはどの阿羅漢なのでしょうか。世尊よ、無余涅槃に一向に趣き、寂静解脱道を得た阿羅漢なのでしょうか、それとも菩薩摩訶薩が衆生を度するための方便として故意に示現した阿羅漢なのでしょうか、それとも仏が衆生を度化するために示現した阿羅漢なのでしょうか。

原文：佛告大慧。得寂静一乘道声闻。非余。余者。行菩萨行。及佛化化。巧方便。本愿故。于大众示现受生。为庄严佛眷属故。大慧。于妄想处。种种说法。谓得果得禅。禅者入禅。悉远离故。示现得自心现量。得果相。说名得果。

解釈：仏は大慧に告げられる、私が今説いているのは、寂静解脱道に趣く阿羅漢である。彼らは一日も早く解脱するために、四禅八定を精進して修め、禅定の力によって解脱を得て、無余涅槃に入る。他の二種の阿羅漢、すなわち菩薩行を行じる阿羅漢と仏の化現した阿羅漢のことではない。それらは権巧方便として阿羅漢の行を示現したものであり、菩薩と仏の本願力のゆえに、大衆の中で阿羅漢の身分として受生を示現したのであり、また仏の眷属を荘厳するためでもある。

大慧よ、仏・菩薩は衆生が妄想するところにおいて、種々に法を説く。このように修行すれば阿羅漢果を証得できる、このように修行すれば四禅八定を証得できる、禅定を修めれば定に入ることができる、と説くのである。これらもまたみな実のない妄想であり、幻化して生じない相であり、みな遠離すべきものである（そうしてはじめて真実の中に入ることができる）。諸仏・菩薩は大智慧を開くことを示現し、自心現量の境界を湧現させ、初果から四果までの相貌を得ることを示現し、一つの名相を立てて得果と名づける。実際には果はなく、果を得る人もなく、すべて妄想である。（自心の生滅しないあのものだけが、妄想ではないのである。）