父子合集経選講（三七）

第五章  三つの夢の喩え

原文：大王。诸根如幻。境界如梦。譬如有人。于梦寐中。与诸婇女。共相娱乐。大王。于意云何。彼梦觉已。忆所受乐。为实有不。王曰不也。

解釈：仏は言われる。大王よ、六根はみな幻化されたものであり、六塵の境界は夢の中の境のようである。譬えば、ある人が夢の中で、多くの婇女と共に戯れ遊んで楽しむとする。大王よ、あなたの考えはどうか。その人が夢から覚めた後、夢の中で感じた楽しさを思い出すとき、夢の中の境界は実在のものであろうか。浄飯王は言った。実在のものではありません。

眼・耳・鼻・舌・身・意の六根は幻化されたもののようであり、何もない空から六根が幻化され、その功用も同様に幻化であって実在しないものであり、その幻化の主役は魔術師のような如来蔵 (tathāgatagarbha) である。諸根が対する境界である色・声・香・味・触・法について、仏は夢のようであると言われた。それは夢の中の物と同じで、根本的に掴むことができない。夢の中では意識がまだ夢の境を了別し、夢の中の人や物に接触して、喜楽や哀怒の覚受を生じるが、夢から覚めれば、何も残っておらず、得るところがない。衆生はいわゆる現実の中で生きているが、これも夢の中と同じように迷い倒倒しており、六塵の境界に接触できるように見え、六識の感受があるように見えるが、実はすべて虚幻であって、夢から覚めた後には、得るところがない。衆生はまだ夢から覚めておらず、菩薩は半ば夢半ば覚めていて、完全には覚めていない。諸仏はすでに完全に覚醒していて、もはや夢の中にはなく、夢の中のことを完全に思い出すことができる。凡夫の衆生はみな寝言を言っているのである。