金剛経唯識の深義（一四三）

原文：何故。もし世界が実有であるならば、即ち一合相です。如来が説く一合相は、即ち非一合相です。それは名一合相です。須菩提、一合相者は、即ち不可説です。しかし凡夫之人はこれらの事を貪著します。

释：世尊は説く：なぜこのように説くのでしょうか。世界が実際に実有であるならば、この世界は即ち一合相です。如来が説く一合相は、実相ではなく、実有の一合相は存在せず、ただ名一合相と呼ばれます。もし世界が実存在するならば、それは無數又无数の微塵颗粒によって組成された一合相です。如来が説くこの一合相は実存在の一合相ではなく、真正に一合相と呼ばれるものも存在せず、すべては虚幻であり、本质は如来蔵性です。故に一合相にも仮名を付け、即ち一合相と呼ばれます。須菩提、一合相者は、説く不可であり、説く方法もありません。しかし凡夫たちはこれらの相を貪著します。

佛は説く：物質颗粒、微粒、微塵によって形成された一合相、この一合相には説くべきものはありません。すべては四大仮合之体であり、実有相は存在せず、真实ではなく、如来蔵によって幻化されたものです。すべては如来蔵相であり、其本质も如来蔵です。既然如此、一合相は説く不可であり、一合相も不可説です、执着する必要もありません。それは真实ではない、すべての相は生滅虚幻です。しかしこれらの生滅虚幻の仮相に対して、凡夫之人は無始劫以来、常にこれらの虚幻の仮相を貪著します、実有不虚であると考えます。凡夫は一贯に六塵境界を贪著します、而六尘境界も物質、四大微粒によって組合された仮相であり、実有ではなく、真实の相は存在せず。ただ名です、凡夫は知らず、常にこれらの名仮相を贪著します。

凡夫たちは無始劫以来、常に自分が生存する国土世间と生活环境を贪著します、これらも物質微粒によって形成されたものです。これらはただ一合相であり、すべては虚幻、生滅、变異です。如来蔵が四大种子を刹那刹那に输送し、形成、维持、执持します、如来蔵なければ、これらの一合相は存在せず。実際は如来蔵相です、これらの相は実有ではなく、仮合幻化相です、夢幻や空幻のように、夢中の相、空中の花のように、真实ではありません。しかし凡夫はこの点を知らず、この事实を知らず、接触するすべての相を実有と当作します。そして贪著、执着、计较します、贪著、执着、计较故に、これらの仮相に系缚され、六道生死轮回中に系缚され、解脱を得ません。

故に佛は説く：凡夫之人（即ち愚痴之人）は諸法実相を知らず、ただ一味に虚幻の妄相を贪著します。众生が真正の大乗実相之法を学得し、整个の世界、私たちが赖以生存する环境、接触する人事物理が如来蔵种子の输送によって形成された虚幻之相であることを知ります。本质は如来蔵相であり、実有ではありません。この事实真相を证得すれば、众生的贪著性は减轻し、灭除できます。生死の因も灭除され、众生は生死轮回から出离できます。