意根に修行の習慣を養わせる

問：私は今、毎晩寝る前に意根と対話する習慣がついています。テストしてみたところ、仏法に関すること（すべて意根に関わること）は、一晩中間違いなくこの話題に関する夢を見ます。仏法以外の、意根に関わらない他の内容の話題については、関連する夢は現れません。意根にはそれほど大きな選択性があるのでしょうか？

答：意根の思心所の機能は非常に強大で、神様は刹那刹那にわたって主宰し、刹那刹那にわたって抉択します。一切の法の上に思量性があり、すべて衡量を行います。その主宰性と抉択性の機能は非常に強力で、神様に代われる識は一つもありません。意根が意識を通じて仏法に触れ、仏法によってしっかりと薫陶された後は、心心念念すべて仏法となり、修行の習慣が身につき、一種の修行の習気が形成されます。そのため、眠っていてもなお思量しており、あまりに細かく具体的な内容を思量できないために夢の境を生じさせ、夢の中で意識に一緒に参与させます。意根が仏法によって薫陶された後は、他のいくつかの世俗の法を放棄するようになり、それらの法はもう重要ではないと考えたり、あるいは如法ではなく棄て去るべきだと考えて、もはや重要でない法を思量し了別しなくなるので、夢の境には比較的重視している仏法以外のことは現れなくなるのです。

意識の忘却と記憶は、意根の選択性によって生じるものです。意根が重要だと考えることは、絶えず攀縁して気にかけます。意根が重要でない、よくないと考えることは、もはや攀縁せず気にかけず、根と塵とが触れ合わず、意識は現れず、意識は意根が興味を持たないことを了別しません。その一方で、意根が興味を持ち重要だと考えることを思い出し、回想することができるのです。これが記憶と忘却の原理です。したがって、意識が了別する法の中に、意根の攀縁と了別を経由しないものは一つもなく、意根が念じ出したものでないものは一つもありません。意根が念じず推動しなければ、意識は出生せず了別もしません。意根が先に法塵を了別した後、興味がなければ、意識は現起できず、その法塵を知ることはできず、その事に関する夢の境はなおさら現れることができません。