金剛経唯識深義（二十八）

そして六識とは識陰のことであり、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識は、いずれも六根が内の六塵に触れることによって、如来蔵 (tathāgatagarbha) から生まれたものです。もし意根が六塵に対して興味を持たなければ、如来蔵は六識を生み出さず、見て見えず、聞いて聞かえずといった、無心の現象が起こります。無想定や滅尽定に入ると、意識心も現起せず、衆生は何一つ知ることがなく、少しの分別もなくなります。

以上を総合すると、衆生の五陰十八界の法は、すべて生滅幻化したものです。五陰の身は、影絵芝居の中の人形、電動のぬいぐるみ、アニメの中の人物のようなものであり、空に浮かぶ雲が形作る猫や犬の姿のようなものであり、テレビの中の人物のようなもので、きわめて非現実的です。衆生は無知であり、その中に迷い執着して、身口意の業を妄りに造り、六道輪廻から出ることができません。もし仏の子がこの輪廻の苦海から出ようと願うなら、常に以上のように説かれた通りに、五陰十八界の虚幻さを観行 (vipaśyanā-caryā) し思惟すれば、小乗の果を証得することができ、さらには大乗仏法の道に悟入して、真実の如来蔵を証得することができるのです。