意根五遍行心所法の推動作用

漠然とした力が自分に心を起こさせ、妄念が生まれる。そこにはどのような奥秘があるのだろうか？感じるのは意識心の感覚であり、漠然とした力は意根のものであり、それは作意して法塵に攀縁し、思心所を生じさせる。第八識は意根の思心所に随順して意識を生じさせ、意識が法塵を了別すると念頭が現れる。

意識の念頭は、境界に触れ、境界を知って初めて生じるものであり、境界を分別した結果である。この境界には意根も縁するのであり、そうでなければ意識を生じることはできない。この時、意根と意識は同じ境界に縁するが、意根は具体的に分別できず、意識だけが分別できる。それでは意根はこの境界に対して作意・触・受・想・思を行い、かつ微弱な了別慧を持つ。このうち作意は分かりやすく、触も分かりやすく、受は受け入れ領納することであり、これも分かりやすい。想は執取し相を取ることである。最後の思は、取捨選択・決定造作の意味があり、また思量し衡量する意味もある。具体的にその中でどのような心行があるのかは、理解し難い。意根の思は最も神秘的である。

意根が了別する時には、五遍行と五別境の心所法が関与する。

意根の別境慧は常に現前するわけではない（仏や何地かの菩薩の意根を除く）。特定の時にのみ現起するので、別境と呼ばれる。一方、五遍行心所法は常に現起し、意根の助伴であり、刹那刹那に意根に伴って運行している。意根の運行はすなわち心所法の運行であり、意根が存在しながら五遍行心所法が運行していない時は見つからない。

執取は想心所の機能であり、その作用は相を了別し、相を取り、そして相に名前を付けることである。名前ができれば、名言が現れ、相と名に対して認可する。意根が相を取った後、初めて思量し、どのように造作するかを決定できる。もちろん、五遍行心所法は繰り返し運行し、最後に総決定を下し、その後行動を起こすことができる。だから、人が優柔不断で迷っているのを見ると、意識と意根が思量しており、絶えず作意・触・受・想・思を行い、心所法が交代で運行し、五別境心所法も運行に関与していることが分かり、非常に複雑である。だから人間の脳はコンピューターよりも無限に複雑であり、コンピューターは人間の脳とは全く比較にならない。いわゆる脳は、主に意根の機能を指しており、六識はそれに次ぐ。