境界と定力の関係（二）

問：ここ三、四年ほど、夢の中で自分が経典を読み法義を聞いている夢を見ることがあります。仏経には古代の線装本の体裁のものもあれば、メノウや琉璃に刻まれ、きらきらと透き通って虚空に満ちているものもあります。夢の中には宏大で幽遠な声が法を説いており、自分は夢の中で「相は心により生ず」「色空不二」などの法義について歴々と分明に感知し、すべて聞き分けて心に入ることができます。目覚めた後は、具体的にどのような法義を参究したのかはあまりはっきり覚えていません。これは仏菩薩の加護によるものでしょうか、それとも単に昼思うことが夜の夢となるだけなのでしょうか？

答：夢の中で法を聞くのは、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) と意根が一緒に聞くのです。もし意根だけが単独で聞くのであれば、夢の映像は現れず、意識は夢を見ていることも分からないでしょう。目覚めた独頭意識は夢の中の境界をはっきり覚えていられないのは、一つには夢の内容がそれほど特別に重要なものではないから、二つには目覚めた独頭意識と夢の中の独頭意識とのつながりが緊密でなく、情報の受け渡しが完全でないため一部を忘れてしまうから、三つには意根による法義の薫習がまだ特に熟していないからです。このような夢が現れるのは、一つには昼思うことが夜の夢となるからであり、二つには仏菩薩の加護の結果である可能性があります。もし仏菩薩の特別な加護であれば、一般に目覚めた後には非常に明晰に覚えており、感情にいくらか高ぶりを感じるものです。

問：また一度、夢の中で空と有の転換を実際に体験したことがあります。心に意識の分別が一つ生じると、たちまち身心世界が現前し、心が一たび空浄になると身心世界はすべて空となり、ただ一念不生で言葉にできない歴々とした霊知だけが残ります。夢の中で二、三回繰り返してもすべて同じで、とてもはっきりしていました。これは少し良い知らせと考えてよいのでしょうか？夢の中では、ほんの少し念を動かすだけで身心世界や山河大地が現れ、スイッチを一念不生に切り替えると、たちまち歴々とした霊知だけが残る、これを二、三回繰り返してもすべて同じでした。

答：自分の心と影像をコントロールできるということは、定力があることを示しています。一切法は心が一想すれば心中に浮かび、心が想わなければ心中に浮かびません。心の外に法があるかないかについては、それは別の話です。したがって、この空有の物理現象は心念の転換の問題なのです。真の空は空心であり、心が真に空になったときは、目の前に百千万の色があっても、色鮮やかに咲き誇っていても、真に有るとは認めず、これらの色を真実とみなすこともなく、執念もありません。一念不生の中の歴々とした霊知は、すなわち意識心であり、自分でコントロールすることができます。うまくコントロールできれば念頭は現れず、うまくコントロールできなければ乱雑な一片となります。コントロールできるかどうかは定力の問題です。