『長恨歌』を観て

春の如し：若き日にこの詩を読んだ時、非常に美しく、その深い情に感動しました。今再び読むと、己の愚かさとこの詩の荒唐さを深く悟ります。太平の世には、振り返って一笑すれば百媚が生まれ、六宮の粉黛も色を失い、三千の寵愛を一身に集めました。国難が迫った時には、六軍進まずしてどうしようもなく、婉然たる眉は馬前に死す。紅顔は禍水と化し、皇帝の罪を背負わされました。君王の偽り：君王は顔を覆いて救う能わず。男女の恩愛はなんと偽り多く、なんと移ろいやすく、君王はなんと現実的か：江山を守るため、愛する人を犠牲にし、その命をもって六軍の怒りを鎮め、自らは逃げ延びるのです。

詩人はこの薄情を、帝王の情深きものとして美化し、千古の絶唱としました：天に在りては願わくは比翼の鳥と作（な）り、地に在りては願わくは連理の枝と為らん。天長地久に尽くる時あり、此の恨み綿綿として絶ゆる期なし。それならば、なぜ妃は死に、君のみ独り生きるのか？なぜ自ら楊妃を手にかけたことを恨まず、今の己の深い情が寄る辺なきを恨むのか？これはまことに荒唐無稽ではありませんか？詩人がいかなる考えを持っていたのか、知る由もありません。その本来の意図は、詩をもって世人を戒めようとしたのかもしれません。しかし詩全体としては、帝王の政治的無能さ、そしてその薄情・偽り・利己的な醜い素顔を、誤解させ、覆い隠すものとなっています。その政治的失敗を、楊玉環が美しすぎて魅力的すぎたため、紅顔が禍水となり、王朝の衰退を招いたと帰しています。貴妃はついに、この男女の情愛の苦しみと虚妄を見抜くことができたのでしょうか？寵愛を恃んで驕り、盛世の栄華を貪り楽しんだことが、今日の苦い結果を結んだと反省したのでしょうか？福尽きて死ぬ、誰を恨むべきか？

古来より、どれほど多くの男女が物質や情愛に溺れ貪り、盲目的に飛んで火に入る夏の虫の如く、何のためかも知らず、ただ目先のこの感覚だけに気を取られ、たとえ苦しくとも甘んじて受け入れ、いかなる代価を払っても振り返ろうとしないのでしょうか。世人はまた功名を渇望し、この詩は千古にわたり伝わり、万人に誦され、人々の男女の情愛への羨望と憧れを掻き立てました。しかし男女の情は輪廻の主因であり、貪愛すればするほど束縛が強まります。これがどのような因果を背負うことになるのか、知る由もありません。考えれば考えるほど恐ろしいことです。

人間の業力は、人々にこれらの強い渇望や希求、これらの浅はかな心智や感情、邪な思考様式を持たせることを決定づけており、これを覆すのはあまりにも困難です。衆生はこれらの苦難に対して、厭い離れるどころか、かえって貪り愛し、六根は常に六塵を貪り愛し、すなわち常に苦を貪り愛し、苦を知らず、苦を貪り愛する、これでどうして解脱できましょうか？ただ大菩薩のみが、この頑なな業力を超え出で、人間のこれらの根深い認知と貪求を覆すことができます。これは人間の遺伝子改造工事に等しく、まことに容易ではありません。世の中の苦難を観行すればするほど、三宝に感謝の念が湧いてまいります。