一つの万華鏡を持つことは、万の花を追い求めることに遥かに勝る

如春：「今では物事に直面しても慌てなくなりました。方法はたくさんあり、頭の中にはいつも多くのひらめきが湧いてきます。」これは意根の定慧の現れであり、定と慧があれば胸に成算があり、慌てず騒がずでいられます。ひらめきがあるというのは創新（イノベーション）であり、意識のレベルでは創新と呼ばれますが、意根のレベルでは創新とは呼ばず、これは神様が本来持っている智慧であるはずです。神様は本来法王であり、一切の法に制限されず、過去・現在・未来、天上・人間・地下を問わず一切の法を知ることができます。神様が、意識では了別できないこれらの法を意識に伝えさえすれば、意識のレベルでは新しい法（創新）となります。意識が正常に受け取れれば功徳があり、意根の苦労に報いることになります。さもなければ意根の好意を裏切り、意根に抑圧や苦しみを感じさせてしまいます。だから意根の智慧の開発は潜在能力の開発とも呼ばれ、それは私たちが本来持っている智慧です。私たちが戒と定を勤めて修めれば、意根は慧を出すことができます。

講評：この文章には誤りがかなり多い。第一に、意根は法王ではなく、法において自在ではなく、自らの無明に制限され、多くの法を知らず理解していない。だからこそそれを修める必要がある。如来蔵 (tathāgatagarbha) こそが法王であり、一切の法はすべて祂から来るのであり、一切の法に左右されず、法において自在である。第二に、ひらめきは意根から来るものであり、ひらめきは創新とも呼べる。創新は意根と意識の共同の成果である。第三に、意根の智慧は本有の智慧ではなく、修行を通じて初めて生じる智慧、すなわち後天的な智慧である。本有の智慧とは如来蔵の大智慧のことである。中には少し意根の法を学んだだけで、意根は天であるかのように思い、如来蔵の機能を代替できるかのように思い込み、頭の中で非常によく空想を巡らせる人もいる。

あなたの禅定は確かにいくらか進歩しており、意識の思惟も深くなり多くなっています。理論は多く習得し、話も多くなりましたが、理論がいかに盛んでも、実際の作用は大きくありません。周利槃陀伽は四果阿羅漢を証得した後も、なお法を講じることができず、口が下手でしたが、事はすべて成し遂げており、解脱智と無生智を有していました。ただ表現できなかっただけで、知識の面でも不足していました。それでもなお、彼が聖者であることには障害とならず、三界の生死を解脱する智慧を有していたのです。リンゴを腹の中に食べたというのは、これは実実在在のことです。百冊の本を書ける、おおげさに語る貪瞋痴の煩悩を具足した凡夫より、何倍も強力ではありませんか？ 

他人が共有している体験を見てみなさい。実直そのもので、少しも虚偽や偽り、意解の成分がありません。禅定が非常に優れており、座につくとすぐに入定でき、意識の機能はやや弱いが、意根の機能は強大で、実際の問題を解決できる智慧が本当にあり、仏法上の智慧も含めて、意根に入りさえすれば、思量 (manasikāra/manana) はどれも徹底しています。私たちが学仏修行するのは、根本の生死という実際の問題を解決するためであって、理論を学ぶためではありません。だから理論知識はいくらか習得して用が足りればそれでよく、これ以上深く掘り下げるのはやめなさい。心を肝心なところに用いなさい。意根の智慧さえ開発されれば、以前理解できなかった法もすべて理解でき、以前知らなかった知識もすべて明らかになります。そして自分の智慧をまとめ上げて伝えれば、それは他人が必要とする理論知識となり、人に対しても自分に対しても計り知れない利益となります。

多くの人は学仏修行の仕方を知らず、日々楽しそうにあちこちで知識を収集しています。役に立つか立たないかを問わず、自分に助けになるか障害になるかを問わず、みな熱心に収集し、いくらか収集してはいくらか忘れていきます。特に三悪道の長い時間の中では、苦受があまりに多いため、人間であったときに学んだことをほとんどすべて忘れ去り、覚えているものはわずかです。中には年を取って記憶力が衰え、昨日何を食べたかさえ思い出せない人もいます。それなら、大量の時間をかけて博聞強記することは賢明ではないのではないでしょうか？学仏して以後、無尽蔵の宝を開発せず、金の鍵を手に取ることを知らないのは、一見努力して精進しているように見えて、実は邪精進であり、精進すればするほど道から遠ざかります。

清風がその日、うまいことを言いました。ある種の人は万華鏡の中の模様を研究するのが好きで、最初の模様をまだ研究し終えないうちに、二番目の模様に替えてしまい、一万个の模様を次々と変え、それぞれの模様を追いかけた結果、目が回ってしまい、結局何一つはっきり理解できませんでした。どうして万華鏡そのものを研究して、一つ作り出せば、すべての模様や図形を思いのままに掌握できることに気づかないのでしょうか？世界上の知識は計り知れず、爆発的に発展しています。誰が毎日追いかけ、毎日研究する精力を持っているというのでしょうか？大菩提心を発して、努力して知識庫そのものになり、一切の知識が自分の心の中から絶え間なく湧き出るようにしなさい。衆生がみなあなたという知識庫に依って知識の栄養を汲み取れるようにするのは、なんと美しいことでしょうか。みんな、愚かにもほどがある。