意識と意根の配合関係

如春：意根が夢の世界を作り出すのに、意識は長い間その意味を理解できない場合、これは主に意識の受信能力が不足しているのでしょうか、それとも意根のフィードバック能力が良くないのでしょうか？

回答：意根と意識の間のコミュニケーションが円滑でない原因は、主に二点あります。一つは意根本身の智慧が不足しており、夢の中、定の中、その他の状況において、示される境界があまり的確で適切でなく、意味が曖昧で明瞭でないことです。もう一つは意識の智慧が不足しており、意根が示した境界の意味と指向を十分に理解できず、意根の心意を見抜けないことです。この二者のうち少なくとも一方は智慧が不足しており、時には、あるいはある人の場合、意根と意識の智慧がどちらも非常に弱いことがありますが、それは往々にして薄福によるものです。

如春：ある師兄が書いた「意根を使うことの体験を学ぶ」という文章を読んで、弟子は多くの法において生じた智慧は、すべて意識と意根が共同で協力した結果に属すると考えています。原因一：もし意根が単独で思量 (manasikāra/manana) して智慧を生じさせる場合、意根が意識に何かを知らせようとすると、心の中で一つ作意するだけで、意識はすぐに知ることができ、言葉を必要としません。例えば、意根がある問題に対する自分の答えを意識に渡すとき、言葉や文字を使わず、パッとした感じで、意識はすぐに知ります。その感覚は、誰かがあなたに一枚の絵の画面を言葉で描写してくれても、あなたは長い間想像しても大体のことしか分からないが、その人が直接絵を広げて見せてくれれば、一瞬ですべて分かる、というようなものです。具体的にどのように伝わってきたのか、意識には分からず、自分の霊光の閃きだと思い込みます。しかし受信した内容は、意識に智慧と勝解 (adhimokṣa) 力があってこそ、完全に領納し明瞭に理解することができます。

点评：意根が自分で思量 (manasikāra/manana) した法を意識に伝え、意識に明瞭に理解させる、この過程は意根が法塵と相触れることであり、作意を通じて、意識は法の上に生じ、刹那の間に五遍行心所法が運作し、意識は意根がプッシュした法を理解します。五遍行心所法は識心の運作の五つの過程のように見えますが、実際には非常に速く、過程があることを感知できませんが、どんなに速くても過程と呼ばれます。意識の智慧が不足して理解力が劣るとき、瞬間のためらいがあり、智慧がさらに不足すれば、ためらいの時間が延び、ずっと思惟し琢磨し続け、智慧がさらに不足すれば、長い時間琢磨しても理解できず、言いたくても言えず、もごもごしてはっきり言えなくなります。

如春：意根の思量 (manasikāra/manana) と表現の仕方は、往々にして簡単、直接、真実、雄大、豊富、スケールが大きく、束縛されず制限を受けない（そのため革新ができる）ものであり、意会するのみで言語では伝えられず、以前師が言われた「千言万語は不言の中に尽く」のようです。意識の千言万語は、意根の不言の意境、夢境、情境（例えば：一夜にして白髪になる、抱き合って泣くなど）には及びません。しかし意根が、ある場面と時間で言語文字による表現が必要だと感じたとき、神様は六識に千言万語を語らせます。

点评：意根は意会するのみで、言語では伝えられません。意根は話すことができませんが、意根の意の中、心の中に含まれる法はあまりにも多く、情報量があまりにも大きく、意味があまりにも深遠でありながら、意根は一瞬のうちにこれほど膨大な情報量の法を、はっきりと意識に伝えることができます。結果は意識の領受力と表現力次第です。時には、意識の領受力が非常に優れていても、表現するには千言万語が必要となり、非常に面倒で、はっきり言えるとは限りません。これは意識自身が思惟した法ではないので、自分で他人のことを話すのはどうしてもはっきり言えない部分があるからです。そして意識が言おうとする千言万語は、すべて話すことのできない意根の心の中にあり、それゆえ意根の心の中には高濃度の極めて簡潔な意があり、簡単で直接、すっきりしています。

如春のこの言葉はよく言えています：意識の千言万語は、意根の不言の意境、情境、夢境には及ばない。これらの境界は意識に明瞭に理解させるために設計されたものであり、一つの境界を意識が千言万語を使って描写し表現しても、はっきりと十分に表現できるとは限りません。

如春：原因二：意根の機能は強大ですが、神様の多くの思想と智慧は、意識にそれに見合った智慧があってこそ、その中の意味と心意を正しく理解し、さらに具体的な法で表現してこそ、事理が円融になります。これが私たちがよく言う「心に高遠を存じ、足は地に踏み実める」です。もし意根の慧だけが高く、六識の慧がすべて低いと、意根は息苦しさを感じるかもしれません。だから意根と意識の両方に智慧があり、互いに通じ互いに知り、マッチング度が高くてこそ、心有霊犀一点通（心が通じ合う）ことができるのです。このような理解で正しいかどうか分かりません。

点评：この文章が示す智慧はなかなか良いですが、言語表現が十分に円満でなく、用語が十分に精確ではありません。私たち衆生は皆、意識の知を知とし、意識が知った後にこそ、五識とともに処理し造作することができます。それゆえ、意根に想法と念頭が生じたとき、意識に知られ実行される必要があり、もちろん意識が智慧に富むほど、意根の心思と想法を正しく理解し明瞭に把握でき、正しく如理に身口意行を通じて貫徹実行することができます。だから意根と意識という二つの識心の智慧は互いにマッチしなければならず、さもなければ二者のコミュニケーションがうまくいかず、物事がうまく処理できず、一方あるいは両方とも憂鬱と無力感を感じることになります。