人に依り法に依らなければ悪い結果を招く

盲人に雪の白さを説明する際、あらゆる比喩を尽くして全力で語っても、盲人は雪の白さを理解できず、最後には説明する者が狂わんばかりになる。

法が深遠であればあるほど論争は大きくなり、智慧が浅ければ浅いほど論争は大きくなる。現量で観察できないため智慧が不足し、想像による理解や名声の高い者への依存に頼らざるを得ず、名声が大きいほど確実だと考えてしまう。仏が説かれた「法による依拠」において、法があまりに深遠で観察できない場合は依拠できないのである。

世俗界においても同様で、次元が低い集団ほど論争が多く、全て低次元の観念に関する争いであり、是非も非常に多く絶えることがない。次元の高い集団は高次元の問題を論じ、低次元の是非は少ない。高い智慧を持つ集団には論争がほとんどなく、静寂で、穏やかな風と細やかな雨が物を潤すように静かである。例えば大菩薩の集団や、その他の殊勝な諸仏国土では、論争がないばかりか、議論や会話の声すら存在しない。聖人たちの思想観念は一致しており、互いに黙契が通じ、何の分歧もない。

衆生の智慧が低いため、名声の高い者に依らざるを得ない。ゆえに名声のある者が法を説く際は、慎重に慎重を重ねねばならない。影響範囲が広く、摂受する者が多く、流布が永続するため、もし何らかの誤りがあれば、その誤った観念は後世に長く続き、名声が小さい者では是正が困難で、弘法の妨げが大きい。たとえ仏が別の身分で再来して是正しようとしても、初めは名声が大きくないため、衆生は認めようとしない。

世俗界であれ仏教界であれ、朝綱（秩序）の安定のため、個人が名声を大いに築くことや影響力を極力拡大することを防いでいる。信者が多くなり影響力が甚大になると、もしその者に不良な意図があれば、個人の影響力を利用して信者を扇動し悪をなさせ、国家や仏教全体の利益を損なう可能性があるからだ。一個人が意図的に自己を宣揚し、広く名声を築こうとするならば、その者には必ず特別な目的があり、後々に大きな是非、トラブル、破壊力を生む。こうした事例は珍しくなく、最近の仏教界にもそのような者と事例が存在する。幸いなことに娑婆世界には釈迦牟尼仏教主の加護と守りがあるため、より大きな動乱は回避されている。真の菩薩は、とっくに心が空無で求めるものなく、一切の世事を見破り、無我無私で内心が静寂の極みにある。どうして大々的に名聞利養を求め、悪意をもって仏教を破壊し、広く衆悪をなし、阿修羅のように仏教界に広範な闘争混乱を引き起こすことができようか。