金剛経講解.能浄業障分第十六

まずタイトルについて述べる。「能浄業障分」である。業障は、みなさんよくご存知の通り、衆生が過去世に造作した悪業の種子が成熟し、いま果報が現前して、自分のさまざまな正業が阻害され遮障されることである。仏道を修学する者にとって、最大の障害は、自分自身の仏法に対する修学を障害すること、正知見の獲得を障害すること、自分の禅定（じょう）を障害することである。要するに、業障は衆生の一切の正報と依報を障害しうるのであり、仏法修学に対する阻害は、後世の五陰 (pañca-skandha) の正報と依報をいっそう思いどおりにならなくさせる。それゆえ、業障を清浄 (viśuddha/pariśuddha) できることは非常に重要であり、業障が取り除かれた後は、仏道の修学に障害がなく、円満な福徳と智慧を獲得し、一切の無明を断除して、究竟の無上正等正覚を成就するのである。

金剛経のこの一品において、世尊は、金剛経を修学し、金剛の実相心 (dharmatā-citta) を証悟し、実相心 (dharmatā-citta) に依って修行すれば、次第に業障を浄除し、遮障を減らすことができると説かれた。なぜなら金剛経は衆生の四相を直接破除することができ、四相を破除すれば、世俗の有為相による遮障が抜き去られるからである。さらに、実相心 (dharmatā-citta) である如来蔵 (tathāgatagarbha) を証悟する福徳によって、重罪軽報を感得し、悪業の果報を前もって現前させることで、この業障を抜き去るのである。こうして一つひとつの業障がことごとく抜き去られ取り除かれた後は、無明が滅し尽くし、悪業の果報がなくなり、衆生は成仏するのである。

原文：复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。

解釈：さらに続けて説く。須菩提、もし善男子・善女人が、この金剛般若波羅蜜経を受持し読誦し、経中の甚深の義に依って行持するとき、もし人がこのときその者に対して誹謗し、欺辱し、罵倒し、軽蔑したならば、その者の悪業は消滅するであろう。この人は前世に悪業を造作したことがあり、もし悪縁が成熟すれば、本来は悪道に下堕して悪報を受けるはずであったが、いま金剛経を読誦受持する縁故によって、前世に造作したその悪業の業縁が前もって成熟するよう促され、しかしいま世人に軽賎される缘故によって、重罪軽報となり、前世に造作した悪業はたちどころに消滅し、まもなく仏道を成就するのである。

なぜ今世で金剛経を読誦受持すると、前世の悪業の縁が前もって成熟するのであろうか。この人が金剛経を読誦受持して福徳と功徳を修出したからであり、福徳功徳の現れの一つは、悪業の縁が前もって成熟し、悪報を少ししか受けないことであり、これが重罪軽報である。善業であれ悪業であれ、いずれも高額の利息を持っており、これは孽息とも呼ばれる。銀行の預金のように、預ける期間が長いほど利息が高くなり、預金は増えていく。この預金は善悪業の業報に相当するもので、善業を預ける期間が長いほど、得られるはずの善の果報は大きくなり、逆に悪業を預ける期間が長いほど、受けるはずの悪の果報は大きくなる。

修行が力を得ると、悪業の縁を成熟させ、悪報を前もって受けることになり、感得する悪の果報は軽微なものとなる。そうであれば、みなさんは善業を造作するとき、善業の果報ができるだけ早く現前し、できるだけ早く享受できることを望んではならない。これは智慧のない心行である。善業の果報を早く受ければ受けるほど、高額の利息を享受できず、利子が利子を生むという厚遇も享受できないのである。真の修行者は目先が短くてはならず、自分の当面の果報のみを考えるのではなく、むしろ後世のために、無量劫以後の無上の果報のために配慮し計らうべきであり、最もよいのは善果や善報に対して無心であることである。

それゆえ、この金剛経を読誦受持する人は、修行が力を得て功徳福徳が現前したため、悪業の縁を熟させただけでなく、悪道に下堕するはずの悪業を、ただ他人に軽賎されるという軽微な悪報を受けるだけのものに変え、その悪業は消滅したのである。この人はこのように軽やかに悪報を受けたのであり、これは善業の感応であり、福徳の感応である。もし人が絶えず精進修行を続ければ、福徳はますます大きくなり、功徳はますます多くなり、逆境が一つまた一つと絶えず現前し、前世のすべての悪業が一つひとつ消滅していくだろう。すべての悪業が消滅したとき、この人はまもなく仏道を成就するのであり、業が尽きれば、仏道はすなわち成るのである。