シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）

釈如願：私の昨年と今年の大半年の修行状況をまとめます。最初は四念処の中の身念処である不浄観を修行していましたが、次第に自然と全ての人の色身を観るようになりました。どんなに若く健康な色身であっても、また自分自身の色身でさえ、そのように不浄であると観じました。観じている最中に傍らの人が何を話しかけても聞こえず、声がとても遠く離れているように感じ、頭がぼんやりとして夢を見ているような感覚で、全く聞く気にもなれませんでした。しかし頭の中では念仏の声が絶え間なく響き、抑えようにも抑えきれませんでした。心が清浄であればあるほど頭は軽くなり、観想と法義は途切れることがありませんでした。心が休まると念仏の声は途切れることなく続き、周囲の車の音や家電製品の音も、どんな音であれ念仏の声に聞こえました。念が無ければ無いほど、頭の中の念仏はよりはっきりとし、抑えきれず、念を転じようにも転じられませんでした。

現在は、一般的に朝目が覚めるとまず体を起こし、静かにしばらく念仏の声を聴いています。その後、起床して顔を洗い、歯を磨き、座禅を組みます。顔を洗い歯を磨いている間も、頭の中の念仏の声は途切れることなく続いており、その時私は念を転じて色身の不浄を観じます。一人の人間が赤ん坊として生まれ、児童・少年期を経て青年・中年期になり、最後は老年期を迎え、床に臥して死を待つまでの全過程を観じます。人が死ぬ時は非常に苦しいものです。最後の一息を引き取る時は息を吐くだけで吸い込むことはなく、直後に目を見開いて白眼をむきます。私の父もそのように逝きました。父が逝った時は、ちょうど恩師が法義でお話しになったように、亀の甲羅を生きたまま剥がされるような苦しみでした。父の死の苦しみの過程は深く私の脳裏に刻み込まれ、時々座禅に就いてこのことを思い出すと、頭の中には父の白骨が現れ、その白骨はさらに粉々に砕けて消え去ってしまいます。

そのため私は、生如恩師が説かれた法義を精進して修習しようと大願を発しました。以前、私が初めて法を聞き始めた頃は、どう修行すれば良いか分かりませんでした。兄と義姉は私に「分からなければしっかり念仏すれば良い」と言い、その時から私は求める心をもって念仏を称えました。何年も称え続けましたが、心の中ではやはり妄念が湧いていました。生如恩師の法義に巡り会う幸運を得てから初めて、私は非常に大きな変化を遂げました。

2019年、父が足を骨折したため、私は4ヶ月以上も世話をしに行きました。その期間中、私はよく近くの寺院に足を運び、三宝に親しみました。私にとって最も幸運だったのは、寺院の師父が生如師父を招き、師兄弟たちのために菩薩戒を授けられたことで、私も一緒に菩薩戒を受けられたことです。私の接引師父は、私の因縁が非常に良く、大善知識に出会い菩薩戒を授かる機会に恵まれたと言われました。生如師父が私たちに菩薩戒を授けられたその日、私は師父の加護の力が不可思議であることを感じ、私の色身が定まって動けなくなり、頭の中は空っぽになりました。その感覚はそれまでに一度もありませんでした。

その後、生如師父の法義を読むと、家に帰っても香りが漂っていました。しばらくすると、生如師父の法義を読むだけで香気を感じるようになり、携帯電話の中の法義を読んでも香気を感じました。その香りはお香を焚く時の香りではなく、言葉では言い表せない香気で、この世で出会ったことのないものでした。同時に、私自身の色身からも香気が発せられ、左の下の歯の隙間や口の中からも何度か香気が漂いました。

私は朝夕の座禅の際、まず数回呼吸を観じますが、しばらくすると無意識に忘れてしまい、自然と法義を観じるようになります。一つ分からないことがあり、師父にお尋ねします。私は座禅に就いて法義を観じる時、心ははっきりと目覚め清明なのに、なぜ楞厳呪を誦え始めると、誦えているうちに何も分からなくなってしまうのでしょうか？半ば眠り半ば目覚めているようで、目を開けて誦えると疲れを感じ、目を閉じて誦えると、誦えているうちに眠りに落ちたようになり、目が覚めてもまだ誦え続けているのですが、どこまで誦えたのか分からず、また最初から誦え直さなければなりません。時にはこうしたことを繰り返し、4、5回も誦えなければ覚えられず、本を見ながらだと非常にはっきりと覚えています。

講評：法義を観じる時は、六識、特に意識が法義を思惟するように協働する必要があります。意識は動く状態にあり、前五識を連れて動くため、人は覚醒して昏沈しません。この時、意識の慧が用いられており、慧があれば昏沈せず、慧がなければ昏沈します。人が昏沈している時は、気を引き締めて問題を考えれば、昏沈から覚醒します。楞厳呪を誦える時、呪文に慣れてしまうと、意識は思惟も活動も必要とせず、沈静・安静の状態になります。そうすると、知らず知らずのうちに昏沈に陥りやすくなります。あるいは定に入ります。意識を用いなければ弱まり、人は定の状態にあります。定にある時に無理に六識を活動させようとすれば、当然疲労を感じます。念仏で定が出た後、声に出して念仏しても疲れを感じ、心の中で念仏しても疲れを感じます。呪文を誦えるのも同じ原理です。