訴訟で無理に争奪することもまた盗である

訴訟で無理に田畑を奪い合い、結果的に勝訴した場合、裁判官や弁護士に罪があり因果はあるのでしょうか？もちろん罪があり、因果を背負うことになります。本来得るべきでない田畑を他人から奪い取ることは、強盗や窃盗にあたり、裁判官や弁護士は加担者のようなものですから、この因果は相当に大きなものです。

裁判官の判決が、たとえ世俗の世界から見て公平合理的であっても、訴訟を起こした双方にとっては必ずしも公平合理的であるとは限りません。世俗の世界で不合理なことには、合理的な面があるかもしれず、世俗の世界で合理的なことには、不合理な面があるかもしれないのです。前世のいざこざに関わり、因果の応報の関係に関わるからです。たとえば、今、甲が乙を平手打ちするのを見て、その前に乙が甲を平手打ちしていたのを見なかったために、甲が乙を打つのは不合理だと考え、甲を批判する。前後をつなげて物事全体を見て初めて、合理的かどうかが分かるのであり、物事の不完全な一面だけを見ていたのでは、判断を誤ることになります。

一方、戒律は現世の目の前の現象に基づいて判定するものであり、前世から残された因果の関係は考慮しません。仏弟子には、どのような状況であっても心を清浄 (viśuddha/pariśuddha) に保ち、戒行を守ることが求められます。脱税・漏税は本来世俗法上のことですが、税法は世俗の法律でありながら、仏の戒律にも関わってくるのです。仏法を学ぶ人は、出家者でさえも世俗の法律・法規を遵守しなければならず、国家や各地域の規則・制度に違反してはならないと求められています。したがって、仏法を学ぶ人がある法律に違反すれば、同時に仏の戒律にも違反することになります。そして、一方的に有利な不平等条約（覇王条約）は盗みの行為にあたり、因果の上では条約は無効とされますから、それに背いても法にも戒にも触れません。今や世の中には不平等条約が至る所にあり、どの時代にも弱肉強食の現象があるのです。