人間が鶏や鴨を派遣してバッタを駆除するのは殺生になるのか？

他人を唆して殺業を作らせることは、自分自身で殺業を作るよりも罪業がさらに重い。なぜそう言えるのか。自分で殺生をすれば、それは自分一人が悪業を作り、衆生と悪縁を結ぶだけである。しかし他人に唆して自分の代わりに殺生させれば、他人が作った殺業には同じく自分の一分があり、自分の殺心はなお残っており、しかも他人に悪縁を結ばせ、悪業を作らせ、他人を汚染させるので、これは二重の悪業である。鶏や鴨に人間の代わりにバッタを殺させれば、バッタは人間のために死んだのであり、人間が殺したことに属し、鶏や鴨は単に人間がバッタを殺すための道具にすぎない。同時に鶏や鴨もバッタと悪縁を結び、来世にはなお悪報を受けなければならないが、これは人間が引き起こしたものである。それゆえ、鶏や鴨を派遣してバッタを滅することは、自分でバッタを滅することよりも、悪業がさらに大きいのである。

しかし、これほど大きなバッタの災難に遭遇した場合、バッタを滅すべきでないのか。もしバッタが人類の生存を脅かすのであれば、もちろん滅す必要がある。なぜなら、どう考えても人間の命はバッタより何倍も貴重であり、両者を比較すれば、まず人類の生存を保障すべきだからである。人は道器であり、極めて多くの善業を作ることができ、三悪道の衆生すべてに利益をもたらす。人が生きてさえいれば、他のことはすべて解決しやすい。ただ後世にいくらかの悪報があるだけであり、今バッタに命を奪われたり、災難に困窮させられたりするよりは、はるかにましである。

それぞれの衆生は無始劫以来、あまりにも多くの殺業を作ってきており、大小数え切れないほどである。それゆえ、それぞれの衆生の業障はみな深重であり、悪縁もみな多い。どんなに良い人であっても、あなたを殺そうとする者がいれば、あなたを殴ったり罵ったりする者もおり、あなたを侮辱し陥れようとする者もおり、あなたを毀謗する者もおり、あなたを認めない者もいて、あなたを良くないと言う敵対者が数多くいるのである。

逆縁や災難に遭遇し、やむを得ず殺業を作らなければならないということは、それ自体が無福の表れであり、業障でもあり、悪業の果報でもある。もし業障がなければ、殺業を作らなければ自分の生存の問題を解決できないような事態には遭遇しない。諸仏菩薩は悪業の種子をすべて滅ぼしているので、このような逆縁に感召されることはなく、やむを得ず殺業を作ることもない。たとえ悪縁に遭遇しても、危機を転じて安泰とし、災難を吉祥に変えることができ、また自らの無量の功徳をもって敵対者を補い、救い済度することもできる。