ブラックボックスの世界（十）

例えば足を怪我したとき、後頭部にある、身根が触塵を伝導する役割を担う伝導神経の部分を掐断（つまんで断）すれば、身識は痛みを感じることができません。たとえ足が完全に断たれても、身識はそれを感じ取ることができず、痛みも感じず、このとき身識の存在もありません。後頭部の伝導神経が断たれているため、外の触塵はここにある身根の伝導神経を通して伝導することができず、第八識は勝義根の黒い箱の中に内相分の触塵を変現することができず、したがって身識と意識を生じて、足の部のいかなる状況も了別することができないのです。身識と意識がないため、ここの触塵を了別することができず、それゆえ足の部に対する痛覚の感受がないのです。

身根の触塵が勝義根に通じる通路の一つは、後ろの首筋のあたりの部位です。この部位をうっかり断ってしまうと、身体全体が麻痺し、頭も垂れ下がり、頭部はまっすぐ伸ばすことができなくなります。後頭部の勝義根が壊れると、外の五塵の通路が断たれ、第八識は相応の内相分を生じることができず、五識は現起せず、五塵を了別することもできず、身口の行為もまた生じ出すことができなくなります。ただ意識心の微弱な了知だけが、生命体の存在を維持していますが、おそらく長くは維持できないでしょう。外の眼根が壊れると、外の色塵を受け入れることができず、内の眼根（すなわち眼の勝義根）が壊れると、内の色塵が形成されず、こうして眼識が生じて色塵を了別することがなく、色を見ることができなくなります。同じ理屈で、その他の諸根も同様であり、私たちが了別しているのは黒い箱の中の内相分の影なのです。

人が生きていられる限り、その勝義根の毀壊は全部の毀壊であることはできず、部分の毀壊しかありえません。もし全部毀壊していれば、内の五根はどれも使えなくなり、五塵もどれも生じてこられません。そうなると五識が現起できないだけでなく、意識も現起できず、五塵上の法塵を了別することができません。こうなると意根は、身体の五陰がもう使えないことを知り、神様は必ず色身を離れることを決意し、新たな色身を探し求めて、自分が使用するようにするでしょう。勝義根が全部毀壊ではなく、一部が使える状態で残っているからこそ、人は植物人となり、麻痺の患者となることができるのです。

私たちが植物人を注意深く観察すれば、植物人の身体にはまだいくつかの活動が現れ、いくつかの感覚があることが分かります。このため、意根はこの身体をまだどうにか使えると考え、神様は色身を離れようとしません。意根は無始劫以来ずっと色身を貪愛してきており、色身を貪愛するがゆえに捨てようとせず、どうしようもなくなったときに初めて捨てるのです。これらの事例が示しているのは、私たちが了別する六塵は勝義根の黒い箱の中の影像であり、外界の五塵が伝導神経を通して伝導されてきたことによって形成された内相分であり、真実ではないということです。しかし、単に真実でないと知っているだけでは、その意根の執著の習慣性はなかなか変えることができず、私たちが相応の定力を修習して、徐々に意根の我執の性を降伏させる必要があるのです。