凡夫は如来蔵に執るべきか

問：如来蔵が存在すると深く信じることは、微細な法執に当たるのでしょうか。つまり、如来が形も相もないことを認めつつ、その無形無相に執着している状態です。ある人がこう言うかもしれません。「表現の必要性からこのような名称を用いざるを得ないだけで、実際には名称もなければ『名称なきイメージ』も存在しない」と。

答：我執と法執に関する問題は、今の段階で考慮する必要はありません。我執は四果の阿羅漢になって初めて断じ得るもので、凡夫が四果に至る道程はまだ遠く、我見を破るだけでも極めて困難です。ましてや我執を断じることなど論じられるでしょうか。特に法執は地上の菩薩が徐々に破っていくもので、明心も証果もない者が法執を破ることは根本的に不可能です。凡夫が地上の菩薩に至るまでにはほぼ一劫の時を要し、これほど早く法執を破る問題を論じても何の益もありません。

如来蔵の存在を深く信じることは法執ではありません。如来蔵への執着を断じないことが法執なのです。牢関を破る前には、如来蔵に執着するのは正常であり、むしろ当然のことです。畢竟、五陰に執着するより如来蔵に執着する方がはるかに清浄ですから、如来蔵に執着するに越したことはありません。如来蔵を証得して初めて、徐々に如来蔵への執着を離れていくことができます。今まだ如来蔵を証得していない段階では、執着云々を論ずる段階ではなく、ただ如来蔵が真実であると認められれば、それで既に十分です。如来蔵自体に我性はありませんが、第六・第七識が如来蔵を真実の我と見做すことは、牢関を破る前段階では好現象であり、正常かつ当然の状態です。