急いで思惟観行する理由

問：定力が不足していることが禅の修行に不利であると分かっているのに、実際の修行過程では観行を特に好み、修定は単なる補助手段として用い、観行の時間が修定の時間よりも多いのはなぜか。このような心理現象はどのように生じるのか。

答：この心理は非常に普遍的であり、原因は三つある。第一に、大多数の衆生が仏法を学ぶ時間が短く、善根が十分に深くなく、道心を発していないため、仏法に対する興趣愛好が本質的な選択に勝り、比較的表面的である。そのため長遠心がなく、時間と労力をかけて順序立てて禅定を修習することを好まない。第二に、観行の思惟から生じる智慧と認識は非常に人を引きつけるものであり、人は多くを知りたがり、一切の法を知ることを渇望する。法を知った後は心理的に満足を得るため、禅定を軽視してしまう。第三に、切迫した心理があり、最終結果を知ることに急き立てられ、修証の実際的な過程を重視しない。第四に、意識による粗浅な思惟を使用する習慣があり、意根による深細な思量参究に慣れていない。

それゆえ私が修心の部分、実修の部分、基礎を固める部分を説くと、多くの人々はついて学ぶことを好まず、遅すぎると感じ退屈で味気なく、忍耐強く順序立てて修行することをせず、意見を述べたり次第に離れていったりする。しかし衆生と仏教の長遠なる利益と真実の利益のためには、衆生の心理にただ順応するだけで実修の部分を捨て、衆生が興味を持つ理のみを説き、衆生をして淵の魚を羨むばかりで網を結ばせないようにすることはできない。

衆生の長遠なる利益は、しっかりとした基礎を有し、心性が転換し、修行の方法を掌握し、今後適切な師匠に遇えなくても如何に自修するかを理解し、自修能力を有し、是非を弁別する能力を持つことである。この能力は未来世の無量劫にまで持ち越すことができ、これに勝るものはない。このような人こそ仏教の人材である。責任ある伝法の師匠は、真実を修め実学のある人材を育成すべきであり、理論的知識の学者を養成するのではない。人材は代々伝わり、知識理論は一世二世で消え去り、遠くまで伝わらない。真に伝えるべき実質がないためである。