一切法の生住異滅は業種が作主する

衆生が無量劫の生死輪回の中で、誰が主宰しているのでしょうか？如来蔵が主宰していると言う人もいれば、意根が主宰していると言う人もいますが、この二つの説はどちらも正しいと言えます。如来蔵は主宰しないという形の受動的な主宰であり、如来蔵は何かを主宰しようとする心を持たないので、能動的に主宰して衆生を無量劫の間生死輪回させることはありませんが、結局のところ、一切の法と生死輪回を現出しているのは如来蔵ですから、如来蔵も衆生の生死輪回の主宰と言えます。一方、意根は主宰する心行を持っており、衆生の生死輪回において能動的に主宰しており、その心と業が一切の法と生死輪回を主宰しているのです。

私の見るところでは、衆生の生死輪回は業種が主宰しています。業種が主宰するということは、如来蔵が主宰するということに他なりません。如来蔵が業種を収蔵し放出し、業種に基づいて衆生の因縁果報を実現するのですから、業種が主宰するというのは実際には如来蔵が主宰するということであり、如来蔵が主宰するということは業種が主宰するということです。業種には能動性がなく主人公ではありませんが、実際には主導的な役割を果たしているのです。

業種が主宰するということは、同時に意根が主宰するということでもあります。意根は業種と相応しており、どのような業があればどのような意根があり、どのような意根があればどのような業があるというように、両者は互いに一致しています。意根が好まない業種も数多くありますが、結局のところ意根が主宰して造作したものです。意根が主宰したいと望むことが多くありますが、それには相応の業種と業縁が必要であり、相応の業種がなければ意根も主宰することができず、業種に従って漂流するしかありません。だから、業種が主宰するということは意根が主宰するということであり、意根が主宰するということは業種が主宰するということです。業種は如来蔵と意根を統一しており、いずれも主宰すると同時に主宰しないのです。如来蔵は業種に従って一切の法を出生させる受動的な主宰であり、意根は能動的な主宰ではありますが、業種に順応し合致しているものである以上、一切の法はやはり業種が決定権を持っているのです。

業種が決定権を持っているとはいえ、もし意根の願力が非常に大きければ、業種を超越することもでき、願力が主宰して、願力に従って一切の法が現出されます。例えば、阿羅漢が四禅定を修得した後、以前は臨終の時に普通に死亡してこの世を去るはずだったのが、今では早めたり遅らせたりしてこの世を去ることができ、寿命の長さを阿羅漢自身が決定できるようになります。この時は意根が主宰しているのであり、あるいは意根の願力が主宰しているのです。しかしよく分析してみれば、やはり業種が主宰しているのです。四禅定を修得すれば業種が変わり、業種が変われば果報が変わり、生死が自在になるので、意根が主宰できるように見えるだけなのです。

実は、意根は時々刻々、生々世々において業種と相応しており、一切の法はやはり業種が主宰し、業種によってその生住異滅が決定されています。衆生の六道輪回は本来業種によって決定されていますが、修行を通じて大いなる清浄の願を発すれば、業種が変わり、果報も変わります。表面的には意根が主宰しているように見え、意根がどうしたいと望めば最終的にそのようになるように見えますが、実はやはり業種が主宰しており、業種が決定的な役割を果たしているのです。

例えば、植物状態の人が何十年もベッドに横たわり、身体を動かすことができない場合、私たちから見れば、その意根はとっくに使えない身体を離れることを選択すべきはずです。しかし、その人には人中のわずかな福報がまだあり、人としての福を使い果たしておらず、人としての業種がまだ消えていないため、植物状態のまま生き続け、そのわずかな福を享楽し尽くそうとするのです。より長期的な計画を立てる智慧がなく、後世のために福報を残し、後世をより快適に生きさせることはしません。もし福の業種がなくなれば、意根はすぐに離れることを決定します。たとえ決定しなくても、受動的にやむなく離れざるを得ません。生きていく方法がなく、生きていくことを支える福報と業種がなくなってしまうからです。

また例えば、過去には、証果した後に生きたくなくなり、早くこの世を離れるために自殺を選択し、後世には天界に生まれて修行を続けるという人たちがいました。このような場合、意根が主宰したと言ってもよいのですが、断我見していたため、相応の善業の種子があり、彼らがこの世を捨てて天界へ行き修行することを支えていたのです。福徳と善業に支えられて、断我見の善報と福徳を前倒しで享受することができたので、意根が自殺しようとすれば自殺に成功できたのです。もし断我見していなければ、業種は変わっていないので、たとえ自殺に成功しても、死後に天界に生まれることはなく、無余涅槃に入ることもできず、必ず元の悪業と不善業に従って投生し、三悪道に生まれて苦を受けるかもしれません。だから、一切の法はやはり業種が主宰し決定権を持っているのです。

業種子は如来蔵の中に存在し、如来蔵は業種を了別し、業種に基づいて一切の法を造作し、衆生の因縁果報を現出します。それならば、一切の法はやはり如来蔵が主宰しているということになります。意根は表面的には主宰していますが、必ずしも主宰できるとは限りません。業種の制限があるため、神様は本当に主宰することができないのです。このことから、一切の法はすべて因果の中にあり、因果の外には出ず、因果に背く法は存在しないということが分かります。