如来蔵不出不入

出と入のある法は生滅変異の法であり、常住の法ではありません。したがって、如来蔵 (tathāgatagarbha) は無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) に入ることもなく、無余涅槃から出ることもありません。如来蔵は無余涅槃の中にあるのでもなく、無余涅槃の外にあるのでもなく、涅槃には裏も外もありません。

如来蔵は世俗に遺棄された法であり、世俗の一切の法と伴侶となることはありません。世俗の法である五蘊 (pañca-skandha) と十八界がすべて滅した後も、如来蔵はそれに従って滅することなく、安然として独立しています。それゆえにこそ無余涅槃があるのであり、さもなければ無余涅槃さえも存在しません。もし五蘊と十八界が滅した後、すべてが一顧にして終わり、何ものも存在しなくなるのであれば、後世もまた後の後世も存在しないことになります。五蘊と十八界が出生した後も、如来蔵はそれに従って出生するわけではありません。如来蔵はもともと存在し、現に現成として備わっているのであって、出生を必要としないからです。