催眠状態における意根の心理活動の観察

人の意識が非常に微弱である場合、末那識に対する目覚めの作用と牽引力は非常に小さくなります。この時、もし催眠をかけようとすると、末那識は催眠術師の誘導を受けやすくなり、自分が知っているすべての秘密を話してしまいます。一方、もし末那識自体が強力で警戒心があり、意志が固ければ、催眠術師の誘導を受けることなく、心の内の秘密を守ることができます。ある催眠の事例では、催眠術師が人物のアカウントパスワードを知りたいと思い、この人物が半昏睡状態で意識の抵抗力と分別力が非常に低い状態を利用して催眠をかけました。同時に、この人物の頭部に脳波をモニターする装置を取り付け、常に脳波情報を取得し、脳波を通じてこの人物の心の中の思考や秘密を理解し、脳波を文字情報に翻訳しました。

しかし、この人物は意志力が強く、あらかじめ警戒していました。催眠術師が重要でない質問をすると正直に答えますが、パスワードに関わる重要な質問になると、最初はでたらめに答え、後には口を閉ざして答えませんでした。しかし心の中の思考は依然として存在していたため、装置はこの人物の脳波の変動状況を表示し、装置上で電流信号が点滅し、即座に脳波の文字情報が翻訳されました。しかし最も核心的なパスワードの質問になると、この人物は質問に答えないだけでなく、心の中で思考を捨て去り、脳の思考を閉ざしたため、脳波は空白状態で表示されなくなり、当然文字も翻訳できませんでした。結果として催眠術師は多くの方法を用いましたが、この人物にアカウントパスワードを漏らさせることはできませんでした。

この現象から何が観察できるでしょうか。催眠の過程において、意識は非常に微弱で、わずかな了別作用しか果たせず、五識も非常に微弱で、意識と共にわずかな了別作用を起こし、了別した催眠術師の声の内容を末那識に伝え、身体中の痛覚を末那識に伝えます。最初は意識がかすかに思考分析する作用を持っていましたが、昏睡状態が深まるにつれ、意識は次第に清明さを失い、ついには消失します。六識が伝える六塵の情報は次第に不明瞭になり、思考分析の補助作用はなくなります。この時点ではほぼ完全に末那識自身が催眠術師の催眠指令に対面することになります。

意識が正常に作動している時、末那識は意識の思考分析によって導き出された意見や提案に従うことができます。そして意識の思考もほぼ末那識を中心に行われるため、末那識が従うのはほぼ自身の指令であり、従順になるのは自身の思想です。一方、催眠状態では、催眠術師の指令が意識の導きや提案に取って代わります。末那識の意志が固くなければ催眠に成功し、催眠術師の指令に従い、率直に隠し立てなく心の秘密を話してしまいます。末那識と六識は主従関係にあります。六識は六塵を観察・了別し、六塵情報を伝達し、末那識の指令に従い、身口意をもって末那識の思想観念を表現する役割を担います。六識が非常に微弱な時、末那識の思想観念は表に出ず、多くの機能作用は効果的に発揮されません。しかし末那識は依然として六塵境を縁とし了別することができ、依然として自身の主導思想を持っています。

六識が微弱になるか消失した後も我見は存在するでしょうか。この時の我見は六識が存在する時と同じでしょうか。この時の我見はより顕著になるでしょうか。実は我見とは末那識が持つものであり、意識は末那識の我見に依従し、末那識の我見を表現しているに過ぎません。この事例で人は催眠にかかり、六識が微弱になるか消失しましたが、末那識は強い我見と我執を示したでしょうか。実は常に「私」を守っているのは末那識なのです。我執は我見に由来し、我見がなければ我執はありません。末那識の我執が強いことは、末那識の我見が強いことを正に示しています。

言語はどのようにして生じるのでしょうか。脳波はどのようにして生じるのでしょうか。なぜ身体が虚弱だと話せなくなるのでしょうか。なぜ身体が極度に虚弱になると脳波はなくなるのでしょうか。なぜ末那識はパスワードが漏れるのを恐れると念を滅し、それによって脳波を消失させるのでしょうか。装置の測定によると、まず脳波が生じ、その後で言語音声が生じます。言語音声は意識の機能作用であり、脳波は完全に末那識が考えや念いを持っていることの現れです。六識がなくとも末那識は依然として思想活動を持ち、脳波があります。末那識が考えや念いを持つとすぐに脳波は変動します。脳波は意識とは関係なく、末那識が直接自身の念いを滅し、念いがなくなると脳波もなくなります。

もし身体が虚弱でなく気力がある場合、丹田に一つの気が生じます。この気が上昇して舌根に達すると、言語が生じます。これは意識の活動が末那識によって調節・指揮され、末那識を中心としていることを示しています。末那識が話したくない、思想を表現したくない時は言語文字がなくなり、末那識が頭を使いたくない時は脳波の変動は穏やかになります。これは何を示しているでしょうか。これは末那識が主であり王であり君であることを示し、六識は従であり臣であることを示しています。賊を捕らえるにはまず王を捕らえよ。修行とは末那識に力を入れ、末那識を変えることこそが王道なのです。

末那識には果たして念心所があるのでしょうか。催眠状態では、末那識が心念を持つため脳波が現れ、心念がなければ脳波はありません。何らかの目的を達成しようとするのは欲心所です。末那識には欲心所があるのでしょうか。催眠状態で、末那識が心の秘密を守ろうと念を滅し、守ろうとする考えを持つこと、これが欲心所です。塵境を明らかに理解すること、これが勝解心所です。末那識には勝解心所があるのでしょうか。催眠状態で、末那識が催眠術師の話す声の内容を明らかに理解し、催眠術師の目的を明らかに理解すること、これが勝解心所です。末那識が揺るぎなく心の秘密を守ることは、定心所です。秘密を守るために心の中の念を閉ざすことは、末那識の慧心所です。一切の煩悩心所法もまた末那識を中心としています。意識の煩悩はすべて末那識を中心に巡っており、大したことではなく、生じやすくも滅しやすいのです。末那識に煩悩がなくなれば、意識には当然煩悩はありません。王が許さないことを、従者がどうして行えましょうか。

戦争時代の例をもう一度見てみましょう。共産党員が敵に捕らえられ、拷問による苦痛と自白の強要を受け、肉体と精神の非人道的な苦痛に耐えました。意志の強い人は死ぬまで組織を裏切らず売ることはありませんでした。これは意識が強いのか、それとも末那識が強いのでしょうか。信仰を持っているのは意識なのか、それとも末那識なのか。憎しみは意識のものなのか、それとも末那識のものなのか。一切法は末那識にあります。末那識はある人を非常に憎んでいるのに、外見では六識で自分を装い、まるでその人が好きであるかのように振る舞います。しかし智慧ある人なら彼の本質が憎しみであって好意ではないとすぐにわかります。催眠状態では末那識の主導的地位と心所法が明瞭に観察され、末那識の機能作用は極めて重要であることがわかります。