観想の効果をより良くするにはどうすればよいか

観想の効果をより良くするには、もちろん直接観察するのが最も効果的です。実物に触れて参照できる場合は、現量の体験に近く、無理に想像する必要がなく、心力を節約でき、より楽になります。つまり、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) が実際の五塵境から離れて単独で観想するのは比較的困難ですが、実物に触れて参照できる場合は、五識と五倶意識 (pañcavijñāna-sahagata-manovijñāna) も観想に加わるため、現実に近づき、事がより容易に感じられ、観想の効果もより明確で速やかになります。 

例えば観像念仏 (buddhānusmṛti) の場合、目の前に実際の仏像があって比較・参照できなければ、独頭意識の想像だけに頼ることになり、これは非常に骨の折れることであり、強い定力（じょうりき）が必要です。定力が明らかに不足している場合は、心力を節約するために、目の前に一尊の仏像を置いて参照すると、観想が容易に契入します。五識と五倶意識が観想に加わることで力がより大きくなり、より現実的にもなり、定力の向上に役立ち、観想の功夫は次第に強まっていきます。最後に独頭意識だけで単独観想するようになれば、思いのままに次第に佳境に入っていけるでしょう。

また例えば、観想の方法で任脈を打通する場合、定力が不足しているときには、独頭意識だけで仏の光やその他の光のエネルギーを想像し、肺から照らし始めて、丹田、海底輪などの場所までずっと灌入させるのは比較的骨が折れ、意識が散漫になることが多く、観想が力を発揮できません。それよりも、手を任脈の上に置き、手のひらに光を放たせて内臓の各器官を照らし、肺からずっと下へと灌入させるか、あるいは仏光を手のひらから穿入させて内臓器官の中に入らせる方が、より容易に臓腑を打通でき、任脈を通暢させ、身体を速やかに調整して健康にできます。観想による除病も同じ理です。手を患部に置き、手のひらに光を放たせて患部を照らすと、六識（身識と五倶意識）が手のひらに従って動き、触覚が加わり、的を絞って行うことになるため、比較的楽で直接的であり、効果が生まれやすいのです。要するに、原理としては、まず六識を補助に使って定力を増強し、最後に定力が十分になったら独頭意識だけを使い、状態を整えて、次第に観想の境地に入っていくと、成功しやすいのです。