衆生に五色根があるかどうかにかかわらず、意根は如来蔵に依ってすべての法を縁することができます。如来蔵が一切の法を見ることができる限りにおいてです。そのうち、如来蔵が外の六塵を縁するとき、外の六塵の四大微粒を摂取し、たちまち外の六塵とそっくり同じ影像を形成します。すると意根はこの影像を縁することができます。五浮塵根と勝義根(indriya)がある場合、如来蔵はさらにそれを五浮塵根に伝導し、意根はなおその影像を縁することができ、さらに勝義根に伝導すれば、意根はいっそう縁することができます。如来蔵が外の六塵を摂取する一刹那から、四大微粒が勝義根の中に伝導されるまで、この一路の影像は絶えず生滅変異しており、途中には介質の阻害作用があり、四大微粒の数量および配列構造は影響を受けて変化するため、影像も変化します。勝義根との距離が大きいほど、影像の変化も大きくなります。
だからこそ、私たちは遠くにある物質を見るとぼんやりとはっきりしないのであり、遠くの音ほど小さく不鮮明に聞こえ、遠くの香塵ほど薄く、日光も遠いほど熱量が小さくなるのです。それはいずれも、六塵の影像が途中の介質の阻害を受け、四大微粒に変化が生じた結果なのです。
意根は勝義根に伝導される前の六塵を縁することができるため、重大で突発的な六塵の境界に出会うと、意根は非常に素早く前もって反応を起こします。まるで前もって準備ができていたかのようです。
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