頭の中に不自觉に現れる念仏の声はどのように生じるのか？誰が念仏しているのか？

不自觉に現れる念仏 (buddhānusmṛti) の声は、すべて意根から発起されたものであり、意根が念仏しているのです。最初は意識が覚知できませんが、覚知できた後にはまた制御できず、やむなく仏号の声に従って聞くしかありません。自覚は意識自身の覚であり、不覚自は意識自身の覚ではなく、意根の覚、意根の行為なのです。このような仏念三昧 (samādhi) は禅定の境界であり、このじょう (samādhi) はまだ比較的堅固なものです。この三昧の境界に依拠して、さらに四念処を観行 (vipaśyanā-caryā) すれば、心も清浄 (viśuddha/pariśuddha) であり、観行しやすくなります。

不覚自に念仏の声が現れ、しかも絶え間なく心の中や頭の中に纏わりつくなら、これが念仏三昧です。种种の三昧はすべて意根から発せられるものでありますが、なぜ意根は三昧を発起できるのでしょうか。念仏の功夫が純熟でなければ、念仏三昧は現れませんし、各种の観行の功夫が不足していれば、三昧の境界も現れません。いわゆる功夫の純熟とは、長期にわたって一つの修行を堅持することによって、意根への熏習に成功したことを指します。意根が熏習によって成就されれば、自動的・自覚的に念仏と観行を行うようになり、种种の三昧が現れるのです。各种の三昧の出現は、意識が決定するものではなく、意識に制御されるものでもありません。意識は受動的に受け入れることしかできず、受動的に三昧の境界の中に溶け込み、三昧と身心の覚受を体会するしかないのです。