四種の行による滅諦相の明瞭

瑜伽師地論第三十四巻原文：集諦の相を正しく覚了し終わりて。更に正しく覚了す、此の如き集諦の余すところなく息滅するを。故に滅と名づく。一切の苦諦余すところなく寂静なるを。故に静と名づく。即ち此の滅静は第一なるが故に。最勝なるが故に。無上なるが故に。妙と説き名づく。常住なるが故に。永く出離するが故に。離と説き名づく。此の如き行者は四種の行によりて滅諦の相を了る。

釈：滅・静・妙・離の四種の行によって滅諦の相を明らかにする。集諦の相を正しく如実に覚了した後、更に滅諦の四種の行を正しく如実に覚悟しなければならない。集諦が完全に滅尽し息滅する時、即ち滅と名づけられる。集諦が集まらなくなれば、苦は滅する。一切の苦諦が滅し再び余苦無き時、寂静を得る。五蘊の造作もなく五蘊の受苦も無くなる故、静と名づく。此の如く苦諦が息滅寂静する事は世間において第一であり、最勝であり、無上である故、妙と説かれる。苦諦が滅した後は余苦無く、苦が再び生じる事無き此の状態は永遠に存在し、永く苦を出離している故、離と説かれる。此の如く瑜伽行者は滅・静・妙・離の四種の行によって滅諦の相を明らかにする。

苦が滅するのは集が滅したためである。再び苦行を集起せず、五蘊身の身口意の行は全て苦行である。特に悪しき不善の身口意の行を離れ、心が五蘊世間法に攀縁しなければ、苦を集めず、寂静を得る。心が寂静を得た後は自在解脱し、世間においては妙なる存在となる。世間では普遍的に攀縁と苦が存在し、寂静でなく自在解脱していない故、生命は妙ならざるものなり。解脱自在の生命は世間において第一殊勝最殊勝である故、美妙である。苦を滅し解脱した後は再び苦受ける事無く、解脱は永遠の解脱であり、無明煩悩の境界に戻る事無く、永く苦を離れる故、離と称される。此の如く滅諦の相は滅・静・妙・離の四種の行によって鮮明に示される。

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