意根において如来蔵を証得すべきであるのは何故か

問：現代心理学の研究成果によれば、意根も人間の身体の構築過程に関与しているので、意根は正しい導きのもとで、身体の異常な状態を回復あるいは是正することができる。時計職人のように、時計は自分が作ったものですから、問題が起これば、どう解決すればよいか分かると同じです。この説は正しいでしょうか？

答：色身の構築は、如来蔵（tathāgatagarbha）が業種に基づいて自分ひとりで行うことであり、意根はこれを理解しておらず、何の助力にもなりません。したがって、身体の状態を回復させるのはすべて如来蔵の仕事であり、如来蔵は業種を知り、業縁を了別するので、自然に色身をどのように変化させればよいかを理解しています。しかし、やはりできる限り意根の意旨に従って一切法を変化させ、色身を変化させるのです。

色身の変化は、一方では如来蔵が刹那刹那に意根の思心所（cetanā）に随順した結果でもあります。意根が何をしようとすれば、如来蔵はできる限り協力して神様の考えを実現するのです。これが最も重要なことです。これこそ意根の最も恐るべきところであり、天子を挟んで諸侯に命じるようなものです。

意識ではそれができません。如来蔵は意識には協力せず、意根にのみ協力します。意識は意根のチェックと同意を経てはじめて、自分の考えを実現できるのです。だからこそ、意根において如来蔵を証得することは非常に容易なのです。誰が意根の考えを実現しているのか、誰が意根の考えを了別しているのか、誰が意根に識種子を送り込んでいるのか、そのすべてが如来蔵です。意根の全ての運行と活動は如来蔵であり、五陰（pañca-skandha）の身の全ての活動も如来蔵であり、他には何もなく、純一無雑、すべて如来蔵なのです。布人形の全体がすべて布であるのと同じです。