意根の法は意識より深細である

眠っている時に、布団が重いと感じたために自動的に寝返りを打つが、その時自分では自覚していない。この時、身識と意識はあるのだろうか？寝返りを打つこともまた識の機能作用である。根はそれ自体が受動的な受信器であり伝達器であって、識がなければ、根はただの木や石である。意根が寝返りを打とうとすると、六識が現れて身体を動かさせる。この時には微弱な身識と意識がある。意根はなぜ寝返りを打つことを決定するのか？それは、布団の重さを了別し、意根がこの法塵と相触れて、身体に影響があることを知るからである。そこで身識と意識を現出させて了別させる。身識と意識が重苦しいと感じると、意根は寝返りを打つことを決定し、そこで身識と意識が共同して寝返りを打つ。もし寝返りの回数が多くなると、睡眠が良くなくなり、翌日は身体の疲労を感じる。六識が常に現れるため、身体が十分に休息できていないからである。もし眠っている時の寝返りが六識の作用でないならば、昏倒している時に、意根が身体を動かそうと思えば動かせるはずである。しかし昏倒している時は、身体は動かすことができない。意根は常に身体を動かそうと、自分を覚醒させようとしているにもかかわらず、それができないのである。

夜半に寝返りを打つ時は、身体が疲労していて意識心が弱いため、必ずしも自分の運行を反観できるとは限らない。意識心の強弱の程度が異なれば、反観力 (pratyavekṣā-bala)も異なる。だから、夜半に自分がどのような状態にあったか、何をしたかを知っている人もいれば、知らない人もいる。知らない時は睡眠が深く、睡眠の質が良い。しかし、意識の速やかで微弱な了別もある。意識が微弱な時は、意識自身の存在と運行をほとんど感じることができず、意根の作用が際立っている。意根が直接了別した内容は、多くの場合、意識心が必ずしも知っているとは限らず、意根には名言がないため、表現することもできない。

意根は黙して一切法を容れるが、意識はそうではない。それゆえ、意根が了別する内容は常に意識より多く、意識よりはるかに深細である。だから、意根の法は意識より深細で重要であり、成仏するか否かは、すべて意根にかかっている。意根の運作そのものは簡単とも複雑とも言えない。意根の了別慧は劣っているため、意根は自分が法塵に触れ、法塵を了別する運作について反観分析をすることができない。法塵があまりに重要であり、自分でははっきりと了別できないからこそ、意識を呼び起こして了別させるのである。