禅宗三関の内包

禅宗の三関は、智慧が増進する関所です。第一関は如来蔵 (tathāgatagarbha) を証すること、第二関は如来蔵の性、すなわち仏性を見ることであり、六塵の上においてすべて如来蔵の起こす働きを見ることができます。第三関は牢関であり、この関を越えれば、生死の大事を解決でき、涅槃に入る能力を得ます。禅宗の参禅が畢わったら、さらにその先は方広唯識を学ばなければなりません。

禅宗の証悟の時は小乗の初果須陀洹に相当し、第三関は小乗の三四果に相当します。大乗の果を取ると同時に小乗の果もありますが、小乗の果を証しても、必ずしも大乗の果があるとは限らず、大乗が小乗を包含していることを示しています。阿羅漢が空を見るのは人我の空を見ることであり、五陰 (pañca-skandha) 十八界が空であり、我ではないことを知ってはいますが、まだ如来蔵を証得してはいません。菩薩が空を見るのは、如来蔵が真実であること、空性 (śūnyatā) 心であることを証得し、同時に如来蔵の生じさせた五陰十八界の法が空であることを知ることであり、両者とも空を証しますが、その内容は完全に同じではありません。