身心問題と仏法修証

問：『円覚経』では、一切の衆生が誤って四大を自身の像と認め、六塵縁影を自心の象と認めるということを説いています。この謎が解ければ仏法も説き終わるということですが、多生多劫の愛憎の種子はどう除けばよいのでしょうか？

答：身心の問題が解決しても、仏法はまだ説き終わったわけではありません。唯識種智の問題は極めて多く、極めて広く、修学が必要です。我見を断じ、さらに明心見性を成し、唯識種智を具えて初地に入れば、染汚の種子は次第に除去されていきます。愛憎の種子を断じ尽くせば、成仏します。因縁が現前する時に、内心の煩悩習気を除去すれば、染汚の種子を断除することになります。

しかし、身心の問題が完全に、徹底的に、究竟に解決すれば、それがすなわち成仏です。仏法とは身心の問題を解決するためのものです。身には内身である色身も含まれ、外身である宇宙の器世間という生存環境も含まれます。心とは、七つの識のことです。七つの識がすべて転識成智すれば、身心世界は徹底的に脱落して転変し、報身仏と化身仏がともに成就し、世界は純浄な仏国土となります。