一切法は自然性に非ず、因縁性に非ず

なぜ楞厳経には、一切の法は自然性ではなく因縁性でもなく、如来蔵性であると説かれているのでしょうか。それは、一切の法はすべて如来蔵が生み出し変化させたものであり、如来蔵から来るものであって、因縁法から来るものではないため、すべて如来蔵性だからです。たとえば植物は、植物の種子、土壌、水分、温度、日光に依って生え育つものですが、実際には如来蔵が出生させたものであり、これら物質的なものによって出生したのではありません。したがって、一切の法は因縁性ではなく、自然性でもなく、如来蔵性であると説かれるのです。