観行は猶如馬繋ぎの杭の如く、是れ意根の馬を繋ぐ為なり

藍天1の観行 (vipaśyanā-caryā) 日誌：上座し、能動的な腹部深呼吸を採用し、吸気時に最大まで達したら少し停留し、その後最大まで呼気し、その後再び少し停留する。深呼吸を約三十分続けると、明らかな気の感覚を感じられるようになり、その後しだいに自然な腹式呼吸に移行する。 

四念処経の経文に従い、呼吸の中で他のことを思惟せず、常に呼吸に対する知を保つ。このとき初めて、自分の念頭が時折湧き出してくることに気づいた。時にそれを抑えて出てこさせないようにするのは確かに難しい。念頭の主な内容は、最近あるいはここ数日よく接触した人の顔立ちであり、その人と接触するほど、その人の顔立ちが強く浮かんでくる。今になって、古人が修行する際に人が多い場所を避けた理由がわかる。これもいわゆる意根の攀縁性と習慣性かもしれない。座禅を終える間際になって、ようやく頭がしだいにいくらか清明な感覚を持つようになった。 

今日の座禅はあまり良くなく、心があまり静まらず、座禅中に、よく接触する人の顔がわけもなくちらついて現れ、自然な腹部呼吸もあまり深く長くない。 

評：ここには意根の遍計所執性 (parikalpita-svabhāva) が十分に現れており、意根の攀縁性、かつて接触した境界への執著が現れている。意味があるか無意味かを問わず、すべてに注意を向け、執著して、心を休ませようとしない。この暴れ馬を調伏するには、それを呼吸という柱に繋いでやらなければならない。最初は暴れ飛び回るが、時間が経てば習慣になり、静まり、柱や柱の周囲の景物に注意を向けて研究し始める。そうなれば話は楽である。これを「道に上る」という。