有情の色身と依報環境

問：人間の眼に見える山河大地は、すべて自分が参与して共に変現した一分の山河大地です。では、人間の眼に見える動物、昆虫、そしてわたしたちの親族については、相手が流注してきた四大種とわたしたちの如来蔵の四大種とが触れて生じた影像を見ているのでしょうか。また、わたしたちが見る花草樹木も同様なのでしょうか。

答：有情衆生の色身もすべて四大から構成される物質的な色法であり、この物質的な色法もまた、彼ら自身の如来蔵が単独で変現したものであって、他の衆生とは関係がなく、他の衆生の如来蔵は変現に参与しません。わたしたちがこれらの有情衆生を見るとき、わたしたち自身の如来蔵が、相手の衆生の色身を鏡が像を現すように、わたしたち自身の勝義根 (indriya) のところに内相分として変現します。そして衆生の色身はわたしたちにとって外相分であり、わたしたちとはあまり関係がありません。わたしたちの如来蔵が有情衆生の色身をわたしたち自身の内相分に変え、内相分になってから六識が生じ、六識がさらにこの内相分を了別することによって、わたしたちは相手の人間、昆虫、さまざまな動物、そして鬼神や天人といった有情衆生を見るのです。

相手に如来蔵が存在し、八つの識が存在しているもの、あるいは八つの識より少ない識が存在しているものは、いずれも有情衆生であり、彼らの色身は彼ら自身の如来蔵が変現したものであって、わたしたちとは関係がありません。わたしたちが見たということは、わたしたちの如来蔵が相手の四大の影像を摂取して、わたしたち自身の内相分に変えたことであり、この内相分になってはじめてわたしたちと関係を持ち、わたしたちの如来蔵と関係を持つのです。外相分である有情衆生は、わたしたち自身の如来蔵とは関係がありません。

わたしたち自身の身体のように、それはわたしたち自身の如来蔵が単独で変現したものであり、他のいかなる衆生とも関係がなく、仏とも関係がありません。しかし他人がわたしたちの身体を見るときには、その人の如来蔵がわたしたちの身体を内相分に変えてはじめて、その人は見ることができるのです。これは山河大地を見る場合の関係とは完全に同じではありません。外にある山河大地はわたしたちの依報の環境であり、この依報の環境にはわたしたちが参与して変現した一部分があります。わたしたちの如来蔵が摂取してくるのも、やはり自分が参与して変現した一分の外色塵を摂取してから内相分に変えるのであり、そうしてはじめて縁ずることができ、識別することができ、見ることができるのです。わたしたちが見る花草樹木も、すべて同様です。