初地の後、意根の心所法もまた漸次完善していく過程を経なければならない

初地の平等性智とは意根を指しますが、意根の善十一心所法は完全に具足しているわけではなく、つまり完全ではないのです。例えば無痴という善心所は、完全には具足していません。なぜなら、愚痴無明という心所法は、九地十地の菩薩さらには等覚菩薩にまで存在しており、初地から八地の菩薩の間では、煩悩の現行は断除していても、習気はまだ断除し尽くされていないからです。例えば覆（ふく）、嫉妬、憍（きょう）、忿、恼（のう）などの随煩悩がまだ完全には消除されておらず、その心所法は二十一个より多くなります。たとえ八地菩薩の心所法であっても、完全に二十一个というわけではなく、まだ愚痴無明の煩悩心所法があり、仏地に至って初めて二十一个の心所法が完全に具足し、善心所は完全に具足し、煩悩心所は完全に滅除されるのです。