動禅の修行方法

いわゆる動禅とは、五陰の行来運往の身口意の活動の中において、心念を専一に保ち、参禅と観行 (vipaśyanā-caryā) に足りる定力を持てるようにすることであり、これは定慧等持・止観双運の修行方法であり、参禅して証悟するための前行の方便手段です。

動禅の修行方法は数多くありますが、いずれも要するに心を摂して、心念を専一にし、専心致志の目的に達することに他なりません。例えば、仏が説かれた大念住経は動禅の標準的なモデルであり、特に身念住の観行 (vipaśyanā-caryā) は動禅の基礎となる修行方法です。この方法は必ず身につけ、心念がいつでも専一になれるようにし、心を摂して散乱させないように努めなければなりません。この定力があってこそ、いつどこでも仏法について思惟 (manasikāra/manana) し観行 (vipaśyanā-caryā) でき、因縁が具足した時には証果と開悟ができ、智慧を得ることができます。我々は大念住経を基準として、多くの類似の方便方法を設定し、学人を真の実修の段階へと導き入れることで、みな仏法を実証し、未来に尽きることのない利益を得られることを期します。

その中で静坐拝仏の方法は、比較的簡単であり、初学者に適しています。もし静坐拝仏の中で心念が専一に達し、心の中に一つの清醒した知性を保つことができれば、自身の五陰 (pañca-skandha) の活動に対して一定の反観力 (pratyavekṣā-bala) と警醒力が生じます。さらに、行来送往の中において、心の中に常に清醒した知性を保つことができ、定力が具足した時には、この知性を参禅の話頭に置き換え、話頭を見ることや話頭を参じることへと転じることができます。こうして正式に参禅が始まるのです。