性障と煩悩習気とは何か

性障（性障 kleśāvaraṇa）とは心性の面での煩悩であり、貪・瞋・痴と相応して、自分の道業を障害するものです。煩悩の習気とは、意根が無始劫以来に蓄積してきた慣性的な作用のことです。四果の阿羅漢は貪・瞋・痴の煩悩の現行を断除することしかできず、習気の慣性を断除することはできません。それゆえ、時には習性が思いがけず表に出てくることがありますが、過ぎ去るのが非常に速く、内心に痕跡を残さず、長い間怒り続けたり憤ったりすることはなく、また内心に恨みを抱き続けることもありません。

凡夫は逆に、煩悩をすべて現行させてしまいます。その具体的な現れが、貪性の行為造作、瞋恚の行為造作、愚痴の行為造作であり、しかもそれは内心の貪・瞋・痴という煩悩性の直接的な現れであり流出なのです。習気とは、たとえば自動車がブレーキをかけてからも、慣性の作用によってしばらく前へ走り続けるようなもので、すぐに停止して動かなくなるわけではありません。しかし、この力は比較的小さく、この走る距離こそが、初地の菩薩から八地の菩薩に至るまでの修行の過程にあたります。初地以前はすべて煩悩の現行であり、煩悩は断じ尽くされていません。三果以前、初禅定に至るまでの修行ができていない間は、貪・瞋・痴の煩悩はすべて圧伏されているだけで、少しも断られていません。初禅以降になって、ようやく次第に煩悩を断じていくのです。

明心見性ができておらず、果を証得してもいない人は、たとえ四禅八定を修得したとしても、煩悩を断つことはできず、ただ圧伏されているだけです。将来、禅定が退失したときには、すべての煩悩はやはり現行として表れてきます。それゆえ、果を証得することと明心見性との功徳は非常に大きく、衆生が将来煩悩を断じて生死輪回の苦から出離する能力を持つようにし、世々生々、非常に自在でいられるようにするのです。