意根の働きを発揮してより大きな智慧を得るには（一）

科学研究者の中には、私たちの脳は毎秒5回、外の環境をスキャンしていると言う人がいますが、その人が言っているのは意根のことです。ただし、頻度はそれほど遅くはなく、計器による測定は正確ではありません。意根は時時刻刻、刹那刹那に六塵の境界に攀縁しています。いわゆる攀縁とは、その研究報告で言う条件反射のことであり、このスキャンのことです。条件反射は業力、種子、習慣的な反応、神経など各方面のものに属し、意根が行う反応に属します。意根が接触する一切の法はすべて如来蔵 (tathāgatagarbha) が変現したものであり、如来蔵が何を変現すれば、意根はそれを縁することができます。意根はあまりにも伶俐で、攀縁性があまりにも広いため、神様が縁しうるものを意識心がすべて知っているとは限らず、意識心には知らない内容がたくさんあります。

意識心が知っているものは、意根が知っている範囲ほど広くはありません。意根が縁する範囲はかなり広く、この業力の面を見てみると、如来蔵が神様のために作り出し、神経系統の面、各方面、身体の面、生理の面のことは、如来蔵がすべて神様のために変現してくれます。変現された後、意根が先に縁し、意根が縁した後、時には神様が直接反応を起こすことがあります。なぜ直接反応が起こるのでしょうか。一つには事があまりにも重大であること、もう一つは神様の習慣性によるものであり、特に身体に関することや自分に関することでは、神様の習慣作用が非常に迅速に現れることができ、意識に思惟作用を起こさせる余裕がまったくありません。

あの研究によって、私たちは意識心と意根の体性についてより深い一層の体得を得ることができ、また如来蔵が変現した一切の相分 (nimitta) についてより深い一層の了知を得ることができ、これらの相分はすべて意根の縁ずるところであると知るようになります。意識心が了別する範囲はやはり意根よりいくらか小さいのですが、いつになったらもっと多く了別できるようになるのでしょうか。意識心に妙観察智が備わった時、何地かの菩薩に修到した後には、神様が了別する範囲と意根が了別する範囲とが接近できるようになり、仏になった後には、両者の了別する範囲の内容はほぼ同じになるかもしれません。そうなれば、意根が縁しうる法を、第六識も縁することができ、如来蔵が変現したすべての法を、意識心の妙観察智も了知することができるようになります。

あの研究が示しているのは、人の心が静まり、安らかなるとき、インスピレーションが顕現するということですが、これはどういう意味でしょうか。心が静まり、安らかなると、意識心は比較的深細になり、比較的微細になります。つまり、意識心は粗い思考・分析の作用をあまり現さなくなるのですが、では意識心の存在はあるのでしょうか。ここにはやはり意識心があり、ただ比較的深沈で、発見しにくく、反観力 (pratyavekṣā-bala) がやや弱いだけです。意識心がすでに澄んできて、粗い分別がなくなると、意根に伝える情報も相対的に少なくなり、伝える内容も比較的深細になるので、このとき意根もまた清静 (praśama) になってくるのです。