畢陵伽婆蹉尊者の証果の経歴

楞厳経の中で畢陵伽婆蹉尊者は身体に毒の刺を受た時、念を摂るとまもなく身心が忽ち空となり、無生忍を証得しました。この時尊者の意識の心念は間違いなく収摂されており、疑情以外の法を縁らず、さらには身体をも縁らず、身体の存在があることも知らなくなっていました。意根の心念も収摂されていました。さもなければ意識は収摂できず、必ず意根に随って攀縁することになるからです。意根が収摂されて他の法を縁らなかったため、身体と識心はいずれも空となってなくなりました。これは禅定の中の「無」であるだけでなく、思想観念の上での空でもあり、身心は我に非ずと証得し、証果したのです。そして身心を収摂することこそが禅定であり、その後さらに深い禅定が現れ、身心は無我であるという智慧が開発されたのです。

もし禅定がなければ、真の智慧が生まれることがあり得るでしょうか。あり得ません。たとえいわゆる智慧があったとしても、それは乾慧であり、知解宗徒に属します。今や到る所に神会和尚のような知解宗徒がいて、教えられるかどうかも分かりません。六祖があの時神会和尚を罵ったのは、今の人々を罵るのと同じことです。しかし今の人々は誰も覚ることを知らず、法を学んでもすべて意識の情思意解の上にあって、実証する術がないのです。