無心定と真如三昧の区別

無心定というのは、じょう（samādhi）の境地の中に住して、念も想いもなく、なすべきこともなく、思うところもなく、意識が観照を起こさず、思維を起こさない、すなわち楞伽経ではなく楞厳経の中で世尊が説かれた「内守悠閑」の状態のようなものです。これらはすべて意識が遊んでいる状態です。ある人はこの状態を念想の起こらない真如だと誤解し、真如三昧 (samādhi) を証得したと思い込んでしまうのです。

実は真如はもともと一丝の念想もなく、定を修しようがしまいが、常にそうであり、それゆえ真如の状態は永遠に変化しません。一方、禅定において意識が念想を起こさないというのは、修めて得られたもので、先に無く後に有るものであり、有った後にまた無くなり得るものですから、遅かれ早かれ消滅します。生滅変異の法は、不生不滅の真如ではなく、それゆえ真如三昧の境地とは等しくないのです。