瑜伽師地論第十巻（十二因縁）

（三）原文：蕴得云何。谓即于彼诸生位中。五取蕴转。界得云何。谓即彼诸蕴因缘所摄性。处得云何。谓即彼诸蕴余缘所摄性。诸蕴生起云何。谓即彼诸蕴日日饮食之所资长命根。出现云何。谓即彼诸蕴余寿力故。得相续住。此生支略义者。谓若生自性。若生处位。若所生。若因缘所摄。若任持所引。若俱生依持。是名略义。 

解釈：蘊得とは何か。蘊得とは、一切の生ある位の中において、色受想行識の五取蘊が転ずることである。界得とは何か。界得とは、五取蘊の因縁に摂受された属性のことであり、たとえば根には根の属性があり、塵には塵の属性があり、識には識の属性がある。処得とは何か。処得とは、五取蘊のその他の因縁に摂受された属性のことであり、内六入処、外六入処、それらが合わさった根塵相触処のようなものである。五取蘊の生起とは何か。それは五取蘊が日々飲食によって生命を維持し、資益して命根を長養し滅しないようにすることである。出現とは何か。生命体が出生した以後、五取蘊の残りの寿命力の因縁によって、生命体が相続して世に住することである。 この十二因縁の中の生支の大略の意味は次のようである。生の意味は、生の自体性を指す場合もあり、あるいは生の存在する段位を指す場合もあり、あるいは生じさせられるもの・生まれるものを指す場合もあり、あるいは因縁に摂持されることを指す場合もあり、あるいは任運執持から引き出された法を指す場合もあり、あるいは生と俱に生じた依持の法を指す場合もある。 

原文：衰云何。谓依止劣故。令彼掉动。老云何。谓发色衰变。摄云何。谓皮肤缓皱。熟云何。谓火力衰减。无复势力受用欲尘。气力损坏云何。谓性多疾病故。无有势力能作事业。黑黡间身云何。谓黯黑出现损其容色。身脊伛曲喘息奔急云何。谓行步威仪。身形所显。由此发起极重喘嗽。形貌偻前云何。谓坐威仪位。身首低曲。凭据杖策云何。谓住威仪位。依杖力而住。 

解釈：衰とは何か。衰とは、依止する法が劣弱である缘故により、自らが落ちて転げ落ちることである。老とは何か。老とは、肌や髪、相貌の衰変のことである。摂とは何か。摂とは、皮膚に次第に皺が現れることである。熟とは何か。熟とは、色身の中の火力が衰减し、もはや旺盛な精力で五欲六塵を受用できなくなることである。気力損壊とは何か。それは性体に多くの疾病があり、力と勢いがなくて事業を成すことができないことである。黒黶間身とは何か。それは身体に暗黒が現れて容色が損なわれることを意味する。 身体の脊背が曲がり、喘ぎ息が急促するのはどのような現象か。これは腰が曲がり背が丸まり、息が調わない現象であり、身形の上から行住坐臥に威儀がなくなったことが示され、それによって重い喘息と咳嗽が現れるのである。形体外貌が腰を曲げて前に傾くのはどのような状態か。これは座っている威儀の位において、身体と頭が低く曲がっていることを表す。拄杖に拠り頼んで佇立し歩くとはどういう意味か。それは身体は威儀正しくあるものの、手に拄杖を持ってはじめて安定して立ち、安定して歩くことができるという意味である。