迦葉仏伝法偈

原文：一切众生性清净，从本无生无可灭；即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

解釈：衆生とはすなわち五陰 (pañca-skandha) であり、五陰とは第八識が幻化したものであり、第八識と不二の関係にあり、その本質はすべて真如第八識です。そして真如第八識は自性清浄心 (viśuddha) であり、本来より自性清浄で、染汚がありません。それならば、真如自体に依って言えば、祂が生み出した五陰の衆生は清浄性であり、すなわち真如如来蔵 (tathāgatagarbha) 性なのです。

もし真如第八識を離れて、一人ひとりの衆生の五陰の個々の存在を単独に見れば、それは染汚性であり、生滅性であり、変異性であり、無常性であり、無我性です。なぜなら真如第八識は無始劫以来、法爾如是に存在しており、生まれたものではなく、一度も滅したことがなく、しかも永遠に滅することもないからです。それならば、第八識に依って言えば、五陰の衆生もまた無生無滅であり、なぜならその本質はすべて第八識の属性だからです。

第八識の中には五陰の種子が貯えられており、縁に遇えば衆生の五陰が生じます。第八識はまた長く存続して滅しないので、祂は永遠に五陰の身を生み出して絶やすことがなく、それならば五陰は全体と長遠の時劫から見れば、常存不滅であり、成仏するまで絶えることもなく、成仏の後はなおさら滅することはなく、諸仏はこの五蘊の身心をもって衆生を利楽させ、永遠に窮まりません。もし一人ひとりの五陰の個体を単独に見れば、それこそが生滅性なのです。

五陰から構成される衆生は、その色陰の身と受想行識の四陰の心識も、すべて真如第八識が様々な縁に依って幻化したものであり、魔術師が虚空中に変化させた幻の人のようなものです。そして幻の人は、どんな罪業や福業 (Puṇyābhisaṃskāra) を作ろうとも、その罪福業もまた虚幻不実であり、真実の罪報や福報はありません。五陰の衆生もまたしかりで、幻化された衆生は、どんな罪福業を作ろうとも、その業は虚幻不実です。もし身で作るなら、身は虚幻であり、もし識心で作るなら、識もまた幻化して実体がありません。幻化して実体がない以上、その作った罪福業もまた虚幻無実であり、真実の罪報や福報はなく、主人がなければ、業行もないのです。