雑阿含経（三七二）の一

（一）原文：如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一粗抟食。二细触食。三意思食。四识食。时有比丘名曰颇求那。住佛后扇佛。白佛言。世尊。谁食此识。佛告颇求那。我不言有食识者。我若言有食识者。汝应作是问。我说识是食。汝应问言。何因缘故有识食。我则答言。能招未来有。令相续生。有有故有六入处。六入处缘触。

解釈：世尊は多くの比丘たちに告げました。四つの食があって衆生を滋養し助益し、衆生が摂受されて長くこの世に住し続けることを可能にする、と。その四つの食とは何でしょうか。第一は粗い摶食（段食）であり、第二は微細な触食であり、第三は意識と意根の意思食であり、第四は識心の了別食です。このとき、頗求那という名の比丘が仏の後ろに立って仏に扇で風を送っており、仏にこう申し上げました。世尊よ、誰がこの識心を食とするのですか、と。仏は頗求那に告げました。私は識を食とする者がいるとは言っていない。もし私が識を食とする者がいると言ったなら、あなたはそのように問うてもよい。私が言っているのは、識心もまた衆生を資益する食の一つだということである。あなたはこう問うべきである。どのような因縁によって識心という食があるのか、と。私はこう答えるでしょう。識食は未来世の有を招き、三相続して生じさせることができる。三界の有があるがゆえに六入処があり、六入処を縁として触が生じる、と。

問題：仏はなぜ七識を食する者はいないと言われたのですか。あるいは仏はなぜ七識を食とする者はいないと言われたのですか。

原文：颇求那复问。为谁触。佛告颇求那。我不言有触者。我若言有触者。汝应作是问。为谁触。汝应如是问。何因缘故生触。我应如是答。六入处缘触。触缘受。复问。为谁受。佛告颇求那。我不说有受者。我若言有受者。汝应问为谁受。汝应问言。何因缘故有受。我应如是答。触缘故有受。受缘爱。

解釈：頗求那はさらに問いました。誰が触するのですか、と。仏は頗求那に告げました。私は触する者がいるとは言っていない。もし私が触する者がいると言ったなら、あなたは初めて誰が触するのかと問うてよい。あなたはこのように問うべきである。どのような因縁によって触が生じたのか、と。私はこう答えるべきである。六入処を縁として触があり、触を縁として受がある、と。頗求那はさらに問いました。誰が受するのですか、と。仏は頗求那に告げました。私は受する者がいるとは言っていない。もし私が受する者がいると言ったなら、あなたは初めて誰が受するのかと問うてよい。あなたはこのように問うべきである。どのような因縁によって受があるのか、と。私はこう答えます。触を縁とする因縁によって受が生じ、受の縁によって愛が生じる、と。

問題：なぜ触する者はいないのですか。なぜ受する者はいないのですか。なぜ愛する者はいないのですか。なぜ取する者はいないのですか。なぜ有する者はいないのですか。