雑阿含経（三六八）

原文：如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当修无量三摩提。专精系念。修无量三摩提。专精系念已。如是如实显现。云何如实显现。谓老死如实显现。乃至行如实显现。此诸法无常。有为有漏。如是如实显现。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 

解釈：世尊は比丘たちに告げられました。あなたがたは無量の三昧 (samādhi) を修習すべきである。じょう (samādhi) の中で一心に精勤して十二因縁法に念を繫けよ。無量の禅定の中で精勤して十二因縁法に念を繫けた後でなければ、法義は心の中に如実に顕現することはできない、と。どのように如実に顕現するのか。老死という法が心の中に如実に顕現し、老死の現象、老死の因、老死の縁、老死がどのように集起するのか、老死がどのように滅するのか、老死を滅するために修すべき八正道が、すべて如実に顕現し、心の中で極めて明瞭になるのです。さらには生、有、取、愛、受、触、六入処 (ṣaḍāyatana)、名色、六識、行といった法も、それぞれ心の中に顕現してきます。これらの法の現象、これらの法を生じさせる因と縁、これらの法がどのように集起するのか、どのように滅するのか、これらの法を滅するために修すべき八正道が、すべて心の中に如実に顕現してくるのです。これらの法はすべて無常であり、すべて有為の有漏法です。この道理を心の中でこのように如実に顕現させることができれば、解脱の大智慧を得ることになります。 

如実とは法の本然の状態、真実であって人の知らない状態のことであり、周知の表層的な現象ではなく、生滅、変異、無常、苦、空、無我であるということです。心の中でこのように法を顕現できれば、智慧は一瞬にして生じ、心は解脱の境地に住することになります。