雑阿含経（三五九）

原文：かくのごとく我聞けり。一時、仏は舎衛国の祇樹給孤独園に住したまえり。その時、世尊は諸比丘に告げたまわく、「もし思量し、もし妄想生ずれば、彼は縁に攀じる識を住ましむ。攀縁する識の住するが故に、未来世の生老病死憂悲悩苦あり。かくのごとく純大苦聚は集まる。もし思量せず、妄想せざれば、縁に攀じる識を住ましむることなし。攀縁する識の住まざるが故に、未来世の生老病死憂悲悩苦は滅す。かくのごとく純大苦聚は滅す」。仏この経を説きおわりたまう。諸比丘仏の説きたまうところを聞き、歓喜して奉行せり。  

釈：世尊は諸比丘たちに告げたまわく、人がもし思量し妄想を生ずれば、六境の境界に攀縁する六識を生じさせ、六境の境界に住ましむ。六識が境界に住するが故に、未来世の生老病死憂悲悩苦あり、純大苦が聚集する。もし人が再び思量せず妄想せざれば、六境に攀縁する六識は生じず境界に住まざる。攀縁する六識の住まざるが故に、未来世の生老病死憂悲悩苦の純大苦聚は滅して現れず。

ここに説く思量妄想は、すべて意根の思量性と妄想性を指す。意根が諸法を思量し諸法に妄想するとき、六識は生じて意根の妄想を満たし、意根の妄想を実現す。ここに六識は妄想境界に住して絶えず身口意行を造作し、業種を留存す。これにより後世の五蘊身が生老病死憂悲悩苦を受くる。もし意根がもはや諸法を思量せず、何らの妄想もなけれど、六識は生ぜず、身口意行も現れず、業種留存なければ、後世の生老病死憂悲悩苦は存在せず。