雑阿含経（二九二）の四

（四）原文：复次。比丘思量观察正尽苦。究竟苦边。时思量彼触何因何集。何生何触。当知彼触六入处因。六入处集。六入处生。六入处触。彼六入处灭无余。则触灭。彼所乘六入处灭道迹。如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。

解釈：仏はさらに開示してこう言われました。復次、比丘は思量 (manasikāra/manana) と観察によって正しく苦を尽くし、究竟の苦の辺際に到達しなければなりません。さらに続けて、触はいかなる因縁法に依拠して出現するのか、いかなる法が集起して生じたものなのか、いかなる法が出生した後に引き起こされたものなのか、いかなる法に触れた後に出生したものなのかを思量し観察しなければなりません。このとき、触は六入処 (ṣaḍāyatana) を因として出現するものであり、六入処の集起によって出現するものであり、六入処の生起によって触の出現がもたらされ、六入処が触れたことによって触が生じたのだと知るべきです。六入処が滅尽無余となれば、触は滅します。比丘たちは自らが修習する六入処滅尽の道跡を如実に了知し、正しく苦を尽くす方向へ趣く向道法と次第法を修習しなければなりません。これを比丘の正しい苦尽くしに向かうこと、究竟の苦の辺際に到達できることと言います。