話頭を参ずるには未到地定 (anāgamya-samādhi) と初禅定が必要

問：もし見道が未到地定 (anāgamya-samādhi)、初禅、二禅、三禅、四禅において必要とされるなら、禅宗の話頭を参ずることによる開悟見道は、仏の道理に合致しているのでしょうか？

答：話頭を参ずるには、未到地定と初禅定がなければ参ずることはできません。ただ心の中で話頭を念念とするだけで、実は話尾を念じているのであって、話頭は見つからないものです。それでは開悟見道などどうして語れましょうか。しかし初禅の前でなければ禅を参ずることはできず、道を悟ることもできません。二禅以上では五識はすでに滅し、意識は微弱となって禅を参ずることができません。意根が話頭によって非常に深く深く薫習されていれば、もしかすると単独で参ずることができるかもしれません。過去の禅宗の祖師たちは道を悟ったとき、いずれも初禅以前の定の中にありました。彼らは座って静定を修めると同時に、日常の活動の中でも禅を参じ、二つの定が互いに引き立て合って、はじめて道を悟るのが速かったのです。そのうちの一つだけでは、道を悟るのは比較的困難です。