業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。どのように消除されるのでしょうか。

業障とは無明障であり、無明の力によって造られた悪業が自心を障礙することを指します。自心を障礙して善報を得られず、善果を得ず、善業も得られず、善法が成就せず、一切法に対する智慧の認知をも障礙します。無明は最初に意根にあり、その根本は意根の無明にあります。意識の無明も最初は意根から生じ、意根の無明の影響と推動を受けることで、意識も環境に染まってしまいます。意根の無明が断除されれば、意識はもはや環境に染まることがなく、さらに意根の無明による染着もなくなるため、意識は清浄となります。意識の最終的な清浄は意根が清浄になった結果によるものであり、もし意根が清浄でなければ、必ず意識を推動して不浄の業を行わせ、染汚の業種が形成されれば、後世の業障が生じます。故に一切の業障は意根が清浄になった後に除去されるのです。意根が発端であるため、鈴を解く者は鈴を掛けた者に求めねばなりません。

意根の福徳が増し、定力が強まり、智慧が増大し、無明が一部除去されると、心性は部分的に転換し、性障は一部除去され、善法・善業・善果・善報・善縁に対する遮障が一部取り除かれます。仏道修行における遮障は既に一部軽減されています。意根の無明がどれだけ除去されるかで、心はそれだけ清浄になり、業障はそれだけ減少し、善業はそれだけ増加します。

我見を断じて証果し、明心見性する時、禅定と智慧が大いに増し、根本的な転換を得ます。心性も同時に根本的に転換し、心が清浄となり法眼浄を得れば、性障は一部除去されます。これにより三悪道の業はそれに従って消滅し、三悪道で苦しみを受ける必要がなくなり、残りの業は人間界で受報すれば足ります。衆生が一つの三昧を証得する毎に、一部の業障が除去されます。これは小乗の二果・三果・四果を含み、大乗の各関門や入地、初地・二地・三地も同様です。智慧が増し、思想観念が変わり、心が変容し、性障が除去されれば、相応する業も消滅します。懺悔も宿世の業障を除去することができます。内心の意根が自らの無明・愚痴・煩悩を認識し、改める決意をすれば、心が変化し、相応する業障が除去されるか、一部が消滅するのです。

業は定業と不定業に分かれます。定業は転換不可で必ず受報しなければ完結しません。しかし不定業は転換可能で、必ずしも受報を要せず、あるいは懺悔によって一部を除去し、一部を受報します。たとえ定業でも特殊な状況では転換可能です。特殊な状況とは衆生の心力が強大で、智慧が深く、禅定力が強く、懺悔が殷重で、心性が極めて大きく転換した場合です。もし業が全て転換不能で必ず受報が必要ならば、この世に成仏できる者はいません。衆生の業はあまりに多く重く、全て受報し終えることは不可能だからです。また業が転換不能ならば、衆生の懺悔は無意味となり、業を消滅させることができません。