外相分は必ず外法塵を含む

外相分に五塵のみがあり、法塵がないとすれば、目に入ってくる影には倒影が存在しないはずです。正・倒というのは法塵であり、形色なのです。もし外相分に法塵がなければ、目に入ってくるのはただ一片の色彩だけで、形も姿もなく、質量や質地の区別もないことになります。各自、他人の目の中の像がどのようなものか観察してみれば、それで分かるでしょう。

たとえば鏡を映すとき、鏡の外側の相が外相分であり、鏡が外相分の影を取り込んで、鏡の表面に形成される相を内相分と呼びます。外の相がなければ、鏡の上の相もありません。事実はまさにこの通りです。

そして鏡の上の相は、一般に外相とほとんど変わりません。外に何があれば鏡の上にも何があり、外の相が何であれば、鏡の上の相も何であるかです。内相に法塵があるのに、外相に法塵がないはずがどうしてあるでしょうか。如来蔵は如実に像を現します。如実とは、外と同じであるということです。外の法塵の形色・表色・無表色は、いずれも鏡を通して現れ出て、外の相と同じものとなります。定中の現量の観行 (vipaśyanā-caryā) によるにせよ、論理的推論によるにせよ、結論はこのようになるのです。