証道時に必要な禅定

私たちが見道して証悟するために必要な定力（じょうりき）は、ずっと絶えず保たれているものなのでしょうか、それとも提起した時には定があり、必要な時には定があるけれど、普段は定がないのでしょうか。修行の禅定が比較的堅固であれば、心はずっと定の中にあり、ただ強い時と弱い時があるだけで、世俗の事が多いと心が散り、その時は定力が弱くなります。もし修行の禅定が堅固でなければ、座っている時には定があるけれど、座を下りると散乱して禅定がなくなります。

証果と明心に必要な禅定は、比較的堅固な禅定です。このような禅定が深ければ、思惟観行（かんぎょう）も深く細やかで連続的になり、功夫が持続し、観行の智慧もますます良くなります。これはお湯を沸かすのと同じで、火が絶えず燃え続けてこそ、鍋の中の水はますます熱くなり、最後には沸騰させることができます。もし火が途切れ途切れであれば、鍋の中の水は熱くなったり冷めたりを繰り返し、この水がいつ沸騰するのか分からなくなってしまいます。

修行に最低限必要な禅定とは、観行思惟の時に必ず連続的な禅定がなければならないということです。禅定の中で観行思惟を行い、思惟観行の連続性と持続性、そして絶え間ない深化を保証しなければなりません。長い時間にわたって観行思惟を続けられるだけの定力がなければ、功夫は途切れやすく、保つことができず、思惟が連続しなくなり、観行が徹底できずに我見（がけん）を断することができません。禅定さえあれば、その他の因縁が具足した時、いつでも証道する可能性があります。