ブラックボックスの中の病

いわゆる病とは、四大の違和のことであり、地水火風が調和せず、組織機構に変化が生じ、色身の基本粒子に変化が起こり、身根などの五つの浮塵根に病変が現れるものである。五つの勝義根に病変が現れる可能性も含まれ、さらに黒箱の中の内相分の五根に病変が現れることも含まれる。そして衆生の六識が感知する病変は、すべて黒箱の中の病変であり、黒箱の外に出るものではない。それゆえ、これは虚しい病、偽りの病であって、真の病ではない。たとえば目が痛いと感じるとき、それは浮塵根である顔の目が痛いのではなく、黒箱の中の目の影像が痛いと感じているのである。一つの影像に、どこに痛いとか痛くないとかいうことがあろうか。すべては電気信号にすぎない。同理、筋肉が痛い、骨が痛いと感じるのも、いずれも浮塵根である身体の痛みではなく、すべて黒箱の中の電気信号が痛いと感じているのである。電気信号に何が痛いことがあろうか、影像に何が痛いことがあろうか。単なる錯覚にすぎない。

頭痛を感じる場合でさえ、それは黒箱の中の、電流信号から構成される偽りの頭痛であって、どこに真の痛みがあろうか。肩の上にある頭は痛くはないのである。六識の感覚はすべて信頼できない。なぜなら、いずれも虚相や偽相に対する覚であり、すべて黒箱の中の電流信号に対する覚であり、覚えているのは変幻自在の仮想状況にすぎないからである。そうだとすれば、覚のあとの受に、いったいどれほどの真実性があろうか。受けるのと受けないのとに、いかなる差異があろうか。幻化した偽相に対して何をしようと、するのもしないのも空であり、覚えるのも覚えないのも、受けるのも受けないのも、諸法は本然のままであり、ただ個人の生死の繋縛を増やすだけである。それ以外に何があるというのか。

病気のとき、五根は痛くない、六塵は痛くない。では六識が痛いのか。六識が何を痛いというのか、塵性をも持たないのに。生死こそが大病であり、みなは軽からぬ病を患っている。治療を要するのである。