衆生が依り頼むものはすべて頼りにならない

勝義根は後頭部にあり、心法と色法が関連するところです。勝義根の四大が不調和になると、小脳萎縮や大脳の変性疾患によって生じる運動障害、認知障害、記憶障害は、いずれも勝義根の老化・病変によるものであり、心法である六識が正常に活動し生まれることができず、衆生は極めて死にやすくなります。大脳の酸素欠乏と小脳萎縮は、いずれも勝義根を破壊し、六識の出生とさまざまな認知活動を障害します。人の命はきわめて脆いもので、一息が続かなければ脳の酸素欠乏・脳死を招き、命の終わりにつながります。なぜ深い呼吸の修行は定を得やすいのでしょうか。深い呼吸は大脳への酸素供給を確保でき、身体の健康に良いものであり、大脳が滞りなく働き、六識の心が快適になれば、色身と対抗したり変えたりする必要がなくなり、定を得やすくなるのです。

ここから見て取れるように、五陰の機能は依他起性であり、自ら主になることができません。自ら立つことができず、きわめて虚幻で実体のないものです。外界のこれほど多くの条件に依拠してこそ正常な五陰の活動が成り立つのであり、一つでも欠ければならないのです。このような五陰の身はきわめて信頼できず、あまりにも実在的ではありません。それゆえ、いずれも我ではありません。衆生が依拠しているものは、いずれも当てにならないものです。もし何にも依拠しないということができれば、そこには恐れるものが何もなくなります。私たちが将来、外界のいかなる環境条件にも依拠しない境地に修到できれば良いのですが、生滅するものが私たちに対して作用を及ぼせなくなるなら、その時にはほとんど不老不死と言えるでしょう。おそらく八地以上に達してこそです。私たちは常に変異せず、外在の条件を必要としない信頼できる常法を追求し、それに依拠すべきです。